大家都能看出，使用的能力越是高尚，所能收穫的樂趣就越是偉大。樂趣總是涉及個人力量的使用，幸福就存在於一連串的樂趣的重複中。

比起另外兩種基本的生理的樂趣來，感覺的能力帶來的樂趣佔據了更高的位置——同樣是存在於世，人類的感覺能力遠遠大於動物，使得人有別於其他動物，存在的地位更為高級。

感覺的能力表現為精神力量，它使我們能夠獲得必須依靠思想才能得到的樂趣，也就是所謂的智力樂趣。可以說，越有思想，樂趣越大。

 

 

 

普通人對任何事情產生興趣，是因為這件事刺激到他的意識慾望，也就是說對他而言這是一件有切身興趣的事。但是持續的刺激未必總是好的，也會帶來痛苦。

比如打牌這項看似風雅的流行娛樂，就可以提供刺激，但也只能提供一些微小又短暫的刺激，讓那些真正且永恆的痛苦暫時得以麻痺。

說到底打牌就是對意識慾念的一種隔靴搔癢。

一個人若是智力發達，就能夠毫無雜念地對純知識方面的事物產生濃厚興趣。而且這樣的興趣對他來說才是必需品，有助於讓他遠離痛苦，並讓身心靈感到祥和喜樂。

 

 

 

普通大眾的生活，讓人們醉心於各種滿足個人安逸的渺小福利，卻不得不對抗由此而生的各式不幸與苦難，曠日持久地掙扎其中。

一旦停止為實際生活操勞，人們被打回原形，只能依靠自身內在時，人生就會被不堪忍受的無聊包圍，如同行屍走肉，只有瘋狂的激情才能稍微點燃死氣沉沉的生活。

被賦予了高度精神力量的人，過著思想豐富、多姿多彩、充滿了生命活力和意義的人生，其自身就承載著最高尚的樂趣之源。

他的頭腦只為有價值、有趣味的事物所吸引，他想要的外界刺激來自大自然的鬼斧神工，來自對人生，對各個時代、各個國家的偉大成就的思索。

 

 

只有這樣的人才能真正享受世上的傑作，只有他們才能透徹理解並深切感受到這些傑作的偉大之處；也只有對他來說，那些曾經偉大的人和事才真切地存在過；也只有他才感受到了他們的吸引，其餘的人不過是偶爾的過客而已，或一知半解，或道聽途說。

這類聰明人的典型特徵還包括他比別人多了一項需求，那就是對閱讀、觀察、研究、冥想和實踐的需求，簡而言之，他們需要不被打擾的閒暇。

伏爾泰說得好：“沒有真正的需求，就沒有真正的樂趣”。

因為懷有需求，譬如想要欣賞大自然的風景、文學、藝術等美好的事物，所以能享受樂趣；而對大部分人來說，即使被美景包圍，也視而不見，感受不到樂趣。

 

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