就好比是我們要如何期望一個老朽之人墜入愛河呢？簡直是徒勞的。

在思想智慧方面享有禀賦的人，除了日常的個人生活之外，還享受著精神的生活，並且逐漸將精神生活作為唯一的真正的生活。

實際上，日常的個人生活不過只是一種生活方式，只是獲得精神生活的一種手段而已。

很多人過著淺薄、空虛和充滿麻煩的生活，甚至將這樣一種庸庸碌碌的生活視為人生目標。

而對於那些聰明的人來說，會始終把對精神的追求放在其他一切追求之上：通過內在和知識的持續提升增長，生活的境界逐步提高，使之越來越連貫，並具有恆久的強度與統一性，就像精心雕琢的藝術品逐漸成形。

與之相較，致力於追求個人舒適的人生，或許其寬度確實得到了拓展，卻無法加深深度。

 

 

 

可惜的是，這種所謂的“現實生活”對大眾來說就是人生的目的，卻不知道自己終此一生無非是做了一場可憐的表演。

每天的日常生活，若沒有激情來驅動，就十分平淡乏味；而如果有激情，又很快會變得痛苦。

只有那些思想禀賦超群的人才是幸運的，他們的智力超出了意識慾望所需，能夠在日常生活之外，同時享有精神的生活，沒有痛苦且妙趣橫生。

享有精神生活，只依靠閒暇（意即，當智力無需由意識慾念來驅使的時候）是不夠的，必須要有真正充足的力量，擺脫意識慾念的拘囿，才有資格從事純粹的精神活動。

恰如塞內加所言，“無知的玩樂也是一種死亡，相當於活死人之墓”。

根據每個人思想能力程度的不同，與之相對應的精神生活可以無限發展沒有止。

 

 

小到收集昆蟲標本，觀察鳥類，研究礦石、硬幣之類，大至創作詩歌或哲學作品，收穫思想的最高成就。

精神生活不僅可以幫助我們避免無聊，還可以使我們免遭無聊的壞影響——將自己的幸福全部寄託在客觀外在世界的人們，必然會受到各種各樣的不幸、損失，甚至窮奢極欲帶來的影響，其中還包括交友不慎導致的煩惱。

唯有精神生活可以保護我們遠離這些危險——譬如我的哲學雖從未帶給我實惠，但是卻幫我節省了許多開銷。

 

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