驀然回首才發覺，所謂繁華不過轉瞬即逝。喧囂落下，內心只剩一片虛無。

錢鐘書先生早早看透這點，他的一生活得灑脫而輕鬆。

民國時期，國民政府某高官許諾讓錢鐘去聯合國任職，生活待遇遠超國內。

錢鐘書一口拒絕。

他深知高官厚祿必有代價，索性不入局，也不必受驅使。

又過了幾十年，錢鐘書的小說《圍城》改編成電視劇，一時間萬人空巷，名利滾滾而來。

他毫不在意。起居日常依然簡樸到寒酸，對待記者採訪一概拒絕、

對他而言，這些浮華都是對生命的浪費。

他更願意把寶貴的精力，投入學術研究。

莊子有云，物物而不物於物。

意思是人應該駕馭外物，而不是被外物控制。

從現在起，請謹慎地選擇自己的生活，給慾望精簡，把虛榮看淡。

心乾淨了，人生才能找到真正的方向。

 

3

在苦痛中，習慣自癒

在《寫在人生邊》這本書中，最多的不是閱讀的思考，而是錢鐘書對生活的隨想。

某天他買了一本舊書，剛翻開看見一句話：

法文的「喜樂（bonheur）」是由「好」和「鐘點」兩個字組成，可見好事多磨，只是個把鐘頭的玩意兒。

錢鐘書忽然想起，漢語的快樂，一樣是把歡樂與稍縱即逝連結在一起。

而德語的“沉悶（langweilig）”，按字面直譯就是“長時間”。

錢鐘寫下《論快樂》這篇散文，在文中感嘆道，快樂的時光過得飛快，所以人一生中的快樂總顯得格外短暫，苦痛反而比實際更加漫長。

例如一個失眠的晚上，一課沉悶的聽講，就能讓人體會到「永生」的滋味──當然不是永久活著，而是折磨永無止境。

然而，身體的感受影響情緒，真正決定情緒的卻是精神。

文中有一段話，流傳極廣：

洗個澡，看一朵花，吃一頓飯，假如你覺得快樂，並非因為澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你的口味，主要是你的心上沒有掛礙……

錢鐘書一生，也正是如此說，也如此做。

他年輕時和妻子楊綿一起去牛津大學讀書，他是正科生，楊綾是旁聽生。

楊絳心中難過，自覺低人一等。

錢鐘書卻勸她，剛好不受課程的約束，可以自在讀想讀的書。

錢鐘從英國牛津大學留學回來後，被聘為西南聯大教授。

他才華高，鋒芒畢露，惹來不少人針對，還有人攛撻系主任不給他續聘。

錢鐘沒有憤怒，更沒有抱怨，索性換到一所師範學院任職。

在寬鬆的環境裡，他一邊認真教學，一邊專心著書，很快在學術研究上取得突破，也完成了小說《圍城》的佈置與構思。

錢鐘書在《論快樂》中寫道：把忍受變成享受，是精神對於物質的大勝利。

人不能掌控命運，但可以掌控命運到來時自己的心態。

把低潮看成不一樣的風景，就能慢下來品味這一程旅程的美好。

把失去當成新一輪的起點，正好輕裝上陣，無所牽絆。

苦中作樂從來不是絕望後的無奈，而是對生活充滿熱情，對未來充滿希望。

王陽明說：“人人自有定盤針，萬化根源只在心。”

當你學會把心態調順，身邊的一切也跟著順了。

 

▽

錢鐘書在這本書的序言裡，特地解釋了「寫在人生邊」的意思：

假使人生是一部大書，不同的人有不同的讀法。

大多數人都是書評家，被要求必須交出作品，於是匆匆翻幾頁書，寫完書評就此了事。

有些人卻不給自己明確的任務，只是對所見所歷慢慢嚼，細細品。

然後再像在書頁做批註一樣，隨時記下在某個時刻的感悟，對某個問題的思考。

前者看似忙碌，卻只是在外界的驅使下應付差事，內心其實渾渾噩噩。

後者似乎散漫平淡，但每一段經歷，每一次思考都是讓靈魂更豐盈。

所有過往，皆為序章。所有遇見，都是成長。

正如史鐵生所言，生命就是一個過程，一個不斷超越自我限制的過程。

往後餘生，請放下所有負累，用力感受每一天。

坦坦蕩蕩享受歲月，痛苦快快成全自己，這就是活著最好的意義。

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