作家度陰山，講過自己的一段往事。

讀高中那會，他對未來非常困惑。

高考選什麼專業，往哪個方向發展，完全一頭霧水。

萬般糾結之際，他偶然間看到了王陽明的一個典故。

曾有人質疑心學，指指著漫山的花樹問：

「如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？”

 

王陽明回答：

「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

一句話令度陰山茅塞頓開——不管未來走什麼道路，都如同看花一樣，全是你內心的映射。

之後他一頭栽進對王陽明的研究中，耗時數十年，寫就數部解讀心學的著作。

他說：“學習心學有兩種人，一種是把陽明供著拜著，另一種是把心學當作一種方法論。”

也只有把王陽明當方法的人，才會領會心學的妙用，做到真正的知行合一。

今年，度陰山將心學作了重新解讀。

在新書《知行合一王陽明：心學日課21天》中，他手把手地教大家如何開悟。

日日精進，無有不成。

一天堅持一件事， 21天後見證覺醒的自己。

 

1

事上練

王陽明有言：

“人須在事上磨煉，做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”

「事上磨練」是心學的一大修行方法。

人只有投身現實，與一件又一件具體的事碰撞，才能看清自我，摸索出萬物的規律。

作者在書裡說，任何時候，只要開始做，就開始了修行。

所以這第一週的修煉，我們先從具體的事開始。

 

第1天：立志。

讀私塾時，教王陽明的先生說：讀書中進士，是天下第一等事。

但王陽明覺得：讀書做聖賢，是天下第一等事。

自此，他立志當聖賢。

後來無論歷經多少阻礙，都矢志不渝。

王陽明說：先定志向，堅持無失，循序漸進，自當有至。

先想清楚自己要成為什麼樣的人，然後在這條路上不斷探索，哪怕遭受誘惑、遇到阻礙，也不會半途而廢。

 

第2天：格物。

王陽明曾遵照朱熹的格物論，去竹林里格竹。

整整七天，他不眠不休，對著竹子看下去。

結果，腦子想暈了，身體累垮了，也沒格出什麼理來。

他很沮喪：這麼格物，根本就不對！

天下萬物多如牛毛，一物一格，完全不可能實現。

他不再盲信前人的理論，轉而從自己入手，終於想通一個道理：為善去惡是格物。

作者解釋說，王陽明的格物，是把事拿到心中來格，端正自己的言行。

按照內心的良知， 排除一切幹擾，去做正確的事。

人只有做對的事，並把事做對，才能參悟其理。

 

第3天：自尊無畏。

為了當聖賢，王陽明走過許多彎路。

他求仙訪道遍訪名流，可終無一人帶他走上成聖的路。

還是後來在野外的山洞裡，一個人想通了所有的事。

王陽明就很感慨：原來，人根本無需外求。

每個人都可以獨立成事，一個人就是千軍萬馬。

所以，要相信自己，要無所畏懼，也就是書裡說的：

“每個人都要自尊無畏地做事。”

人越是獨立謀事，越能有所精進，越是有所精進，越能獨立成事。

 

第4天：修練屏蔽力。

王陽明有言：惟天下之至誠，能立天下之大本。

所謂誠，作者解讀為是一種屏蔽力。

做什麼事都不是為了給別人看，所以也就不在意外界看法。

一切言行全然出於誠摯的本意，不摻雜任何多餘的思量。

就像王陽明在貴州龍場時，他滿身狼藉地開墾種地，爬上爬下地修葺房屋， 就完全不在意同僚怎麼看。

他憑一腔誠意​​生活，最終令自己在一種純粹與充實中得到歷練。

我們也要習得這種屏蔽力，用最大的誠意做事。

不在乎外界的評價，才能好好專注於自己的生活。

 

第5天：自作主宰。

王陽明曾寫家書告誡子孫：

“家中老小不要被人動搖、迷惑，嚴格管束好自己，其餘事情不用多慮。”

成事的一大前提，就是拿準主意不動搖。

用書中作者的話來說，這叫自作主宰。

眼下的你，有沒有猶豫不決的事？

那就當機立斷一下，拿定主意，然後迅速行動。

選擇了就去做，做了就不放棄。

最終，你的堅定會帶給你意想不到的驚喜。

 

第6天：專注。

王陽明說：“人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。”

做事的功夫，也是定力的功夫，用我們現代人的話來說，就是抵達心流。

針對一件事，像釘釘子一樣，一點點鑽下去，做深做透。

過程中，不分心，不走神，也別想結果如何，就是沉浸式地做。

任外界喧鬧，任時間流走，我們只專注當下。

你將在全然忘我中，體會到做事的暢快。

 

第7天：砥礪磋磨。

15歲那年，王陽明為穩定邊關建言獻策。

父親一看，立刻訓斥道：“無知之極，狂妄至極。”

王陽明一聽，雖失望但也覺得有道理，便下決心好好鑽研。

之後十年，他苦讀兵法，沙場實戰，直面敵人，終於在軍事上有所成就。

王陽明說：“人間道場，淤泥生蓮，世間磨難，皆是砥礪切磋我也。”

人生中，任何挫折都是精進自我的機會，關鍵看你能不能抓住。

就像作者說的，有的人骨折一次就能成為良醫，但有人骨折一百次也白搭。

越是艱難處，越是修行時。

困苦挫折，最磋磨人，也最能成全我們。

 

2

心上悟

學生徐愛問王陽明：

“您常說心外無理，但天底下那麼多事物的道理，我們的心裝得下嗎？”

王陽明回答：

「你侍奉父親，不可能從父親身上探求個孝的道理；與朋友交往，不可能去朋友身上探求信與仁的道理。因為孝、忠、信、仁這些，只存在於心中，不需要外面加一分。

作者在書裡總結：所有的天理、真理、道理，都在我們心中。

一個人能察覺自己的心，發揮心智的力量，離覺醒也就不遠了。

第二週，我們要向內走，去探索自己的心。

 

第8天：止息思慮。

王陽明在龍場時，在山上開闢了一處“陽明小洞天”，並在此閉關。

過程中，他斬斷雜念，集中意識，這才慢慢找到了成聖的法門。

停止煩亂的思緒，是覺醒的第一步。

我們也可以找個僻靜的所在，試試靜坐冥想。

斬斷、拔除、清掃雜念，心緒會平穩，頭腦也會清醒。

一旦想通想透，再大的困惑也難不倒你。

 

第9天：省察克制。

王陽明曾說：人生大病，只是一個「傲」字。

特別是順境中，人很容易放鬆警惕，讓好事變壞事。

王陽明七次晉升，五次徵戰，卻從未驕傲自大，總能謹慎行事。

背後的原因，就是他及時察覺，克制住了本性裡的傲慢。

而身為一般人的我們，更需要克制傲氣，謙卑做人。

放低自己，才能向內聚攏力量，在人生中穩步前進。

 

第10天：慎獨。

王陽明剛貶龍場時，面對艱難的處境，很是心煩意亂。

沒有朝廷的旨意，他哪裡也不能去，只能苦苦撐著。

後來，他突發奇想，為自己打造了一具石棺。

當心緒不寧時，他就躲進去，一個人靜一靜。

慢慢地，心緒越來越平和，思緒也越來越清晰。

王陽明說：靜處時養心，獨處時守心。

慎獨，是修心的必經之路。

人這輩子，總要品嚐孤獨的滋味。

將世界的喧囂擋在門外，任自己的內心平靜如水。

 

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