將世界的喧囂擋在門外，任自己的內心平靜如水。

當你熬過了寂寞，必將迎來更深層的覺醒。

 

第11天：但用此心。

書裡說，良知是無意識地，感性地運作。

致良知的關鍵，是調動直覺，傾聽內在的聲音。

1519年，王陽明奉旨去福建就任。

行至半路，突聞寧王朱宸濠造反，便立刻掉頭去討伐。

弟子鄒謙之擔心老師安危，苦勸王陽明謹慎行事。

但王陽明卻說：我心中的良知告訴我，必須討賊！

作者說，王陽明此舉，就是「但用此心」的結果。

正所謂，小事從智，大事從心。

察覺內心的感受，聽從直覺的調遣，相信自己一次。

只有隨心而為，人才能看見最真實的自我。

 

第12天：滅心中賊。

王陽明有句名言：破山中賊易，破心中賊難。

在作者看來，心中賊就是人的七情六慾。

不加以克制，這些慾望與外界的誘惑，便會裡應外合將人夾擊。

滅心中賊，就是要降低慾念，開啟生命的極簡模式。

減少不必要的開支，不貪圖過度的享受，放棄不切實際的幻想。

一一剪除慾念的枝丫，生命之樹才會汲取到充足的養分蓬勃生長。

 

第13天：安撫情緒。

解決寧王叛亂後，王陽明立下了汗馬功勞。

可朝中姦佞，卻對著明武宗詆毀他。

明武宗聽信諦言，沒有給王陽明任何封賞。

對此，王陽明心有不甘，卻沒有跟這群人硬碰硬。

而是搬進寺廟，避世而居。

他慢慢地平復了心緒，也以退為進地化解了這場災禍。

有情緒很正常，關鍵不是壓制，而是平復。

面對心情上的動盪，我們要承認它，接受它，穿越它。

這樣，人才不受情緒擺佈，將修行貫徹到底。

 

第14天：頤養精神。

1500年，王陽明通過了朝廷的考察，步入仕途。

他廢寢忘食地工作，累得連連生病，狀態非常糟糕。

為了身家性命著想，他果斷地向朝廷請了假，回家休養。

等身體稍稍好轉，就走進深山野林，呼吸自然之氣。

一段時間後，他又能精神百倍地投入工作和學習。

人不是永動機，離不開調整休息，頤養精神。

尤其是心靈，更需要充分的滋養。

越是忙亂的日子，我們也需要從忙碌中抽身。

到戶外走走，採天地之靈氣，滋養疲憊的心。

而後重振精神，更篤投入生活的洪流。

 

3

知行合一

書裡，還有一段王陽明與弟子之間的對話，非常經典。

王陽明對弟子說：我自用兵以來，更覺得精進了。

眾人不解，明明每天都忙著打仗，哪有閒暇做學問。

王陽明說，只要對著外在的事驗證我們的心，就是在知行合一上下功夫啊。

遇事時一個念頭升起，立刻抓住它，不要有一絲思考、一毫功利，按照良知給的答案去做。

比起事上練、心中悟，心學還有最關鍵的一步──知行合一。

作者打了個比方。

知與行，好像一條河的兩岸，不能說哪個岸是知，哪個岸是行。

只要是河，必有兩岸，就好比一件事的成功，必有知與行。

具體怎麼做呢？

利用好最後一週。

 

第15天：博學－全方位實踐與學習。

有個官員，常向王陽明請教治理之道。

比起其他人的盲從，他從不拘泥於所學。

而是博覽群書，刻苦鑽研，再運用到具體的政務上。

他將所學反覆實踐，漸漸摸索出一套行之有效的辦法。

王陽明知曉後，很欣慰地說：

你的成果，正是做事時用心向內求的結果。

這種知行合一，需要全方位學習與實踐。

將所學運用於實踐，要心思靈活，做事也忌一板一眼。

在動態中平衡，在知行中精進，成事便易如反掌。

 

第16天：審問－找到問題思考問題。

王陽明就任廬陵知縣時，不少同僚勸他別去。

因為那地方窮鄉僻壤的，老百姓還刁鑽難管。

但王陽明就任後發現，老百姓之所以刁鑽，大多因為日子過得苦。

他經過反覆思量，確定在這裡不能粗暴鎮壓，只能順勢而為。

他從教化入手，後又減免稅賦，不出一年，廬陵就煥然一新。

作者在書裡說，這就是“審問”，找出問題，思考問題，解決問題。

每個人生活中，都有不少難題。

先面對，再思索，再面對，再解決。

當你完成知行的閉環，很多問題也就迎刃而解了。

 

第17天：明辨－借鏡他人經驗。

書裡說，知是行的念頭，行是知的手段。

就像學唱一首歌，先聽別人唱，聽的次數多了，就開始跟著唱，跟唱多了，就會唱了。

關鍵一步，是找到跟唱的對象，也就是藉用他人的經驗。

筆者將此過程定義為：明辨。

我們可以向父母請教生活技巧，向前輩學習職場技能，也可以找各領域的大咖網路交流。

但別忘了，最後一步是，將他人的經驗，運用回自己的生活。

 

第18天：慎思－總結經驗教訓。

王陽明發現，不少弟子在學習中容易走歪門邪道。

不是沉迷占卜算卦，就是酷愛鬼神。

但王陽明從不急於批評，而是給弟子自我領悟的機會。

他說，人只有經歷了錯誤，走回正軌的時候，心裡才會更通透。

路錯了不要緊，及時總結教訓，所有經歷都有利於成長。

這也就是書裡所言的「慎思」。

 

第19天：篤行－致良知。

1527年，王陽明給兒子的信中說：我平生講學，只講「致良知」三個字。

作者認為，致良知的“致”就是“行”，致良知即行良知，就是篤行。

也就是將心中的道理，實踐出來。

心中懷有慈悲，就去救贖他人；心中通曉仁義，就去助人為樂；心中感到愉悅，就去做快樂的事……

生活中，完全聽命於良知，人就特別容易知足，感受到幸福。

 

第20天：萬物一體－善待自然萬物。

王陽明有言：夫聖人之心，以天地萬物為一體。

在書中，作者用一句話概括，就是萬物都在我們的身體和心靈。

你不會傷害自己，就不會傷害萬物，你關愛自己，也會對萬物溫柔以待。

餵餵流浪貓，給花澆水，善待生活裡的人事物，將感情傾注在周身的一切。

而後，天地萬物也將回饋給你滿滿的善意。

 

第21天：無善無惡－莫問收穫，但問耕耘。

王陽明說，做人的最高境界，是無善無惡。

無論做什麼想什麼，丟掉善惡得失的念頭。

不去計較結果好壞，只在意過程中的知與行。

也就是作者所說的「但問耕耘，莫問收穫」。

最後一天，我們不妨回顧之前的歷程。

無論做到何種程度，都不要氣餒。

因上努力，果上隨緣。

功夫不負有心人，終將看見自己的蛻變。

 

▽

馬爾茨博士提出一個理論，21天，可以養成一個習慣。

不管什麼，只要開始下功夫，堅持21天后，我們就開啟了新的生活循環。

不必大張旗鼓，更無需世外尋仙，手頭上的每一件事，都是覺醒的契機。

紅塵即道場，生活即修行。

從今天起，讓我們跟著王陽明修行，於塵中煉、事上磨、心上悟。

終有一天，你會淬煉出更通透更圓滿的自己。

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