喬伊執著於夢想成真的那一瞬間，卻忽略沿途的風景。

囿於平庸他的內心非常痛苦，甚至為自己的人生感到可悲。

然而，當他實現了那個能讓自己死而無憾的夢想，得到的卻是無盡的失落。

他發現，生活並沒有因此更閃耀，更有意義。

 

2、模仿慾望，一個被凝視的社會過程

慾望之所以不會讓人感到快樂，是因為有的慾望並非是發自內心的需求。

慾望通常是對他人的模仿。

法國社會理論家吉拉德曾指出：

“慾望並不是我們自己可以完全控制的東西，

不是我們可以自己生產或製造的東西，它是我們社會化的產物。

很多時候，我們不知道自己想要什麼，常求助於他人以做出決定。

如果我們認為他人的某個職業或者生活方式不錯，就會對其進行模仿。”

 

也就是說，我們的慾望暗含著一種價值條件化。

 

 

心理諮詢師崔慶龍曾指出：

“我們的每一個行為，都暗含著它在社會評價體系下被視作什麼。

你做的某些事，首先應該符合一個廣義上他者的認同，

然後才獲得了執行它們時的自我認同。”

 

也就是說，我們的行為帶有功利性質，屈服於他人的凝視。

我們在決定做某件事前，總會產生這樣的猶疑：

“我做這些有什麼用呢？能為我帶來什麼呢？”

 

所以，我們有時追求的並不是一個真正的目標，而是為了滿足外部附加給我們的慾望。

就像阿靈已經足夠努力，但是考研八年都沒有成功上岸。

並不是因為阿靈笨，而是因為考研這件事並非她內心真正的目標。

阿靈有一個姐姐，是整個家族第一個研究生。

研究生畢業後，姐姐找到了一份收入不錯且穩定的工作，在一線城市扎了根。

無論是父母，還是遠房親戚，總會對阿靈說：

“你要是和你姐姐一樣，考上研究生，找個好工作就好了。”

在家人的影響下，對於考研的慾望，就這樣紮根在了阿靈的心裡。

為了考研，為了獲得外部的認同，阿靈克制了自己對於享樂的全部衝動。

 

 

另一方面，考研其實是阿靈的一種逃避方式。

她把所有的精力投注在考研上，是因為她不想面對不被家人認可的低價值，不想面對一潭死水的生活。

在阿靈努力的同時，有一團迷霧籠罩在她的內心：

“大家都說讀研能讓人更好，但這真的是我想要的嗎？”

阿靈並非在追逐一個能讓她感到快樂的目標。

她在將自己變成一個滿足外部慾望和他人認同的機器。

因為，當一個人認定自己應該如何活著時，就會忽略如何“為自己而活”，從而陷入絕望。

 

03 如何掙脫“終點謬誤”的牢籠？

看到這裡，你或許想知道，我要怎麼走出“終點謬誤”的牢籠？

這個牢籠是我們自己建造的，門就在那裡，只要我們想走出來，就可以出來。

以下有三個小建議供參考：

 

 

1、對你的慾望模型進行分類

你可以在一張白紙上畫兩個交叉的圓圈：

一個圓圈代表你的慾望“內部”模型；

另一個圓圈代表你的慾望“外部”模型；

交叉部分則是“灰色地帶”。

 

然後，嘗試盡可能多的舉出生活中具體例子來填充這些圓圈。

找出誰在你的世界內部影響你，誰在外部影響你，可以幫助你獲得更大的自主權，以實現你內心的真正目標。

 

 

慾望的“內部”模型：

來自於你真正接觸到的人，比如朋友、家人和同事等，任何與你有實際互動的人。

他們的慾望會與你的慾望交織。

也就是說，他們會影響到你的慾望，反過來，你也會影響到他們的慾望。

阿靈考研的慾望是受到她家人的影響，所以屬於她的“內部”模型。

 

慾望的“外部”模型：

來自於現實生活中無法直接接觸到的人，比如名人、歷史人物，或者包括書籍在內的傳統媒體。

“外部”模型是單向的，他們能影響到你，但你無法影響到他們。

在《心靈奇旅》中，除了父親的影響外，喬伊對於爵士樂的執著，更多是受到知名爵士樂手的影響，這屬於他的“外部”模型。

 

 

慾望的“灰色地帶”：

比如社交平台上的網紅、廣告。

從某種意義上來說，你可能永遠不會遇到社交平台上的人，Ta也可能不會“關注”你；

但與此同時，你感覺自己與Ta只隔著一層屏幕的距離，所以社交媒體橫跨了內部與外部慾望的交織世界。

在社交平台中，通常誰的價值觀、情感或生活狀態與自己相似，就越能與其產生共鳴。

廣告是為了勾起你的慾望，它的運作方式通常是：

不會向你展示產品本身，而是向你展示很多人都想要得到它。

 

2、掌控你的慾望：將模仿慾望轉化為非模仿慾望

個人慾望是存在一個範圍的，它的一端是非模仿慾望，另一端則是模仿慾望。

 

 

在光譜的最左端是最純粹的非模仿慾望，比如母親對於剛出生孩子的愛。

它深深植根於一個人的成長過程中，不會輕易受時間或個人的經歷而改變。

最右邊則是完全的模仿慾望。

例如，朋友因為買基金而賺了一筆，你認為自己不買就虧了，於是你跟對他的腳步，也買了基金。

不那麼極端的模仿慾望，可能包括想去某所特定的大學，因為你的朋友也想去那裡。

慾望會受到不同因素的影響，有些是模仿的，有些是非模仿的，關鍵是要識別是什麼力量在起作用。

或許你的慾望是主要是受到他人的影響，但你仍然可以掌控它。

因為慾望光譜是流動的，可以向右移動（變得更模仿），也可以向左移動（變得不那麼模仿）。

 

 

想想你真正想要擁有和培養的慾望。

它們最初是否是模仿慾望並不重要，因為你可以將它轉化為非模仿慾望。

10個人可能渴望一個相似的職業目標或某一種生活方式，但卻以10種完全獨特的方式實現它。

比如，你想要寫一篇文章投稿。

你可以先思考，這個慾望最初來源哪裡？

也許是因為你的朋友或競爭對手寫了一篇文章，獲得了大額稿費。

但無論是受誰的影響，並不妨礙你賦予全新的信念。

一開始，你可能只是想要獲得一筆大額稿費，那麼寫一篇讀者喜歡的稿子即可。

但在寫作過程中，你發現讓自己的文章有社會價值，能夠促使某個社會問題得到改善，成為你更大的動力，那麼你就會改變寫文章的方式。

 

 

3、嘗試對“死亡”進行輕微的冥想

用“這可能是我最後一口氣”的引導語進行冥想。

當你不堪重負時，想到有一天你將不復存在，這些讓你感到壓力的事情就會變得微不足道。

通過練習，你可以一點點地克服恐懼，直到你最終達到一個平靜的狀態。

科學家尼基·米爾加福里(Nikki Mirghafori)認為：

接受自己終將有一死，接受生命的無常，可以使你的生活方式與你最真實的價值觀保持一致。

這也是個可怕的練習，這就像在排練生命的最後時刻，會讓你的腦海裡充滿恐懼、遺憾、渴望、失去、愛和感激。

然而，當你想像每一次呼吸都是你的最後一次呼吸時，每一次呼吸都會成為到達時的禮物。

 

 

寫在最後

心靈奇旅中，樂隊老大最後喬伊講述了這樣一個寓言：

一條小魚一直在尋找“海洋”。

老魚告訴它：“你現在就在海洋裡。”

小魚卻說：“我這只是在水里而已，我想要的是海洋。”

 

回家的地鐵上，喬伊望著窗戶上自己的影子，和疲憊卻沉默著刷手機的人。

他看著這些似乎毫無意義的日常瑣碎。

或許他這時意識到，我們每個人就像一條活在水里的魚。

“海洋”並不在遠方，生活本身就是“海洋”。

 

 

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