今天為大家解讀的是影響了無數哲人大家的國學經典《逍遙遊》 。

 

讀完後你會明白，人生不過大鬧一場，逍遙而活。

 

當你感到焦慮時，怎麼辦？

 

因為各種壓力感到身心交瘁，又如何緩解？

 

作家馮唐給出的建議是：讀書，讀《莊子》。

 

然後就會明白：宇宙浩瀚，人間滄桑，我們放不下的種種其實一點都不重要。

 

他自嘲說，自己之所以沒有在汲汲營營的歲月裡變成精神病患者，要歸功於《莊子》。

 

這本書，是道家文化的經典，它的首篇《逍遙遊》更是經典中的經典。

 

莊周先生用簡潔優美的文字，講述了幾個小故事，引發出對人生境界的思索。

 

文章很短，故事很簡單，卻蘊含天地間最大的智慧。

 

 

關於認知

 

原文：小知不及大知，小年不及大年。

 

小智比不上大智，短命比不上長壽。說的是眼界與局限。

 

人生如旅，你來我往，每個人有自己要去的方向。

 

作家史鐵生有句話說得鼓舞人心：“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路。”

 

和見識短的人爭辯，純屬耗費精力；與層次低的人說理，就像對牛彈琴。

 

關於這一點，莊子二千多年前早就用講故事的方式說過。

 

在北海，有一條大魚，在起風的日子裡變成大鵬鳥，因為它要藉著這陣大風飛到南方去。這一過程自然歷盡艱辛。

 

蟬、斑鳩、麻雀這些小東西對大鵬鳥的舉動不能理解，也很不以為然，譏笑鵬多此一舉。它們覺得，一輩子生活在草莽樹叢就很好啊。

 

對於外界的各種不解、質疑、譏笑，鵬沒有多發一言，而是堅定自己最初的信念，乘風而行，一往無前。

 

人類社會，同樣如此。

 

有些人慣用小聰明；有些人擁有大智慧。

 

有些人像故事裡的斑鳩麻雀那樣鼠目寸光，為眼前一畝三分地沾沾自喜；

 

有些人和鵬一樣志存高遠，願意為遠大志向砥礪前行。

 

認知決定層次，眼界決定境界。

 

道不同不相為謀，志不同不能為友。

 

《莊子· 秋水》中有三句話，生動地詮釋了這一點：

 

井蛙不可以語於海，

 

夏蟲不可以語於冰，

 

曲士不可以語於道。

 

和井底的青蛙談論大海，和夏天的蟲子談論冰雪，和見識淺薄的人談論天地大道，這些，都沒有必要。

 

每個人都有認知局限，卻不是每個人都能意識到自己的局限；

 

有些人偏偏喜歡用自己的標準衡量他人，這才是最深的局限，也是最大的悲哀。

 

突破認知局限，才能具有高見。擴大眼界，才能站在山頂，一覽眾山小。

 

人生苦短，勞生有限，常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。

 

不解釋，不爭辯，走自己的路，做真實的自己就好。

 

 

關於榮辱

 

原文：舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。

 

芸芸眾生，能力強弱，智慧有大小。

 

有人能勝任一官之職，有人能庇護一鄉之民，有人能投合一國之君的心意。

 

這些人，看待自己都像上面提到的鳥雀，自視甚高。

 

有一個宋榮子的人，不同於常人，莊子認為他很有智慧。

 

他不在意外界對自己的看法，對世間的榮辱毀譽具有清醒認知。

 

就算全世界的人讚美他，他也不會因此變得特別奮勉，同樣的，就算全世界都非議他，他也並不因此而感到沮喪。

 

他對自己和世界看得非常清楚，所以超然物外，不在乎虛名俗利。

 

那段特殊時期，作家季羨林蹲過牛棚，做過守門人，當過門房。

 

風雨飄搖中，他沒有放棄自己的信仰，偷偷翻譯《羅摩衍那》。

 

為了不被發現，他提前把原文抄在紙條上，等到身旁沒人時，拿出紙條，躲在傳達室的角落逐字逐句地翻譯。

 

風雨過後，他寫了一本回憶錄《牛棚雜記》，用幽默的筆觸講述自己的悲慘遭遇，用平常心觀照世間善惡美醜。

 

對於“國寶”、“國學大師”、“學術泰斗”這樣的榮耀，很多人求之不得，季先生卻發文昭告天下，辭謝三頂桂冠。

 

守良知，做實事，棄虛名，他說自己只是一個平平常常的好人。

 

季羨林磨難中不失操守的一生，正如2006年感動中國給他的頒獎詞：

 

一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

 

《小窗幽記》中寫道：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”

 

面對風雨，無懼無憂，吟嘯且徐行。

 

 

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