面對讚譽，淡然處之，不會得意忘形。

 

不以物喜，不以己悲，才是高人。

 

 

關於慾望

 

原文：鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

 

森林再大，築巢的鳥兒需要的只不過是一枝之棲；河流再寬，口渴的田鼠只求肚子喝飽而已。

 

人也一樣，良田萬頃，日食一斛，華屋萬間，夜臥五尺。

 

簡化慾望，回歸平淡。

 

這是莊子在故事中所表達的人生理念。

 

自古以來，有所作為的的聖賢之士都是化繁為簡，樸素做人。

 

曾國藩身為朝廷重臣，完全有條件養尊處優，過一種錦衣玉食的生活。

 

事實上，他從來不尚奢華，日常飲食起居非常簡樸，一件衣裳可以穿幾十年，房間內只有一床一案、兩條長凳，加上三隻竹箱而已。

 

他還以身作則，制定勤儉家風，要求妻兒勤苦持家，男的看讀寫作，女的衣食粗細，凡事親力親為。

 

因為他相信一點：“知足天地寬，貪得宇宙隘。”

 

人所以感到痛苦，很多時候是被太多的慾望束縛，在求而不得中迷失自我。

 

買買買，囤囤囤，吃吃吃，這樣的生活方式雖然滿足了口腹之欲，獲得一時爽快，卻無法帶來充實感和真正的快樂。

 

古人言，欲大無根，心寬無恨。

 

其實人之一生，需要的外在物質並不多，而貪欲就像一把枷鎖，鎖住一個人的心靈。

 

《菜根譚》有言：

 

人生減省一分，便超脫一分，如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗。

 

欲求太大，哪怕住高樓廣廈，吃山珍海味，也會食之無味，夜不能寐。

 

心若放寬，縱使粗茶淡飯的日子，也能夠高枕無憂，活得輕鬆自在。

 

真正的快樂，源自內心的充盈與自由。

 

簡單生活，以少為多，更容易感受生命的輕盈。

 

 

關於境界

 

原文：至人無己，神人無功，聖人無名。

 

哲學家馮友蘭將人生境界由低到高劃分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

 

大多數人，在自然、功利、道德三層上下求索，對於天地境界只能高山仰止。

 

《逍遙遊》中，莊子講了一個關於許由的故事——

 

有一天，堯找到許由，準備將帝位讓給他，因為覺得許由比自己更有資格坐這個位置，更有能力管理百姓。

 

許由卻說，天下既已治理好，我接替你，豈不是為了名？但我無意於功名。

 

因此，他對送上門來的功名斷然拒絕。

 

忘卻自我，不求功名，對世界無所求，順應自然，超神入化，與天地精神獨往來，是為至人、神人、聖人。

 

千古名將郭子儀生逢唐代中興時期，輔佐四位皇帝，出將入相，多次當大元帥，多次立大功。

 

國家有難時，得了命令就出名打仗，為皇帝保衛大唐江山；天下太平了，皇帝下令叫他回去，他就解甲歸田，沒有一句怨言。

 

明明功蓋於唐，卻從不居功自傲，而是功遂身退。

 

有一次，唐代宗命郭子儀為尚書令，他辭謝。

 

唐代宗命五百騎兵護衛登門，催促郭子儀就職，他堅持不受任命，又奏疏一封，希望皇帝端正法紀，不可偏愛他。

 

唐代宗接受了諫言，並命令史官將此事蹟記入國史。

 

郭子儀辦實事，不邀功，因而能夠全身而退，活到八十五歲，享盡榮華富貴，正所謂“大富貴，有壽考。”

 

他的處世之道漂亮到極點，也高明到極點。

 

關於功名，莊子還說過一句：“名也者，相札也，知也者，爭之器也。”

 

芸芸眾生，一輩子匆匆忙忙，不斷追逐名利，明爭暗鬥，不知不覺中被名利困縛一生。

 

只有真正覺悟的人，才能放下功名，隨心所欲，與天地同往來，達到人生至高境界。

 

 

寫在最後

 

如果用兩個字總結《逍遙遊》一篇，那就是：

 

解脫。

 

人生不如意事，十之八九。只有真正解脫了，才能消除做人的痛苦。

 

才能從攘攘紅塵中找回自己，活成自己，逍遙自在地生活在人間。

 

想要解脫，離不開開闊的眼界，與高遠的境界。

 

天之蒼蒼，野馬塵埃，燕雀鴻鵠各有心志。

 

人生漫漫，本是一種體驗，也是一場修行。

 

一個人擁有多高的智慧，就能獲得多大的快樂。

 

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