03

辭讓心

“辭讓之心，禮之端也。”

所謂辭讓心，便是懂禮守禮，便是守規矩，知進退。

在辭與讓之間，做人智慧盡顯，君子之道自明。

東漢時期，有一個叫做“瘦羊博士”的人，這個稱呼的背後有一個著名的故事。

東漢設立太學，廣納有學識的人入太學做博士，負責授課講學。

當時，光武帝劉秀十分重視文治，因此對太學的博士十分看重。

每逢臘月三十，就特別下旨，賜給每位博士一隻羊。

但人這麼多，羊又各有肥瘦大小，這羊怎麼分呢？

這個問題難倒了這一群滿腹經綸的博士。

他們七嘴八舌地出著主意：把羊都殺了再分羊肉,還有人說抓閹來分羊。

其中有一個叫做甄宇的博士，聽到大家的議論，他一言不發地走到羊群中，挑走了最小最瘦的一隻羊。

其他博士看到他的做法後，立刻面紅耳赤、無地自容，於是他們不再爭論，在彼此謙讓中把羊順利地分完了。

這件事情傳開之後，大家都對甄宇的謙讓有禮讚嘆有加，他也因此獲得了“瘦羊博士”的美譽。

辭讓，是一種以退為進的智慧。

你後退了，可能會喪失本能到手的三分利益；但得到的，卻是無法計量的真情厚誼。

在昆明棋盤山的棋盤寺裡，有一副對聯：

世事如棋，讓一著不為虧我

心田似海，納百川方見容人

能謙和辭讓的人，擁有海納百川的肚量；能謙和辭讓的人，懂得吃虧是福。

 

04

是非心

孟子曾言：“是非之心，智之端也。”

明辨是非，是一種能力，更是一種智慧。

是非不像黑白般分明，因此在是非對錯面前，我們應該明目警神，理性分辨。

有一次，孟子和齊宣王談論如何識別人才的方法。

齊宣王問孟子：“該如何識別一個人有沒有才能呢？”

孟子說道：“這就需要您有辨別是非的能力了啊。”

齊宣王接著問道：“那麼怎樣才能正確辨別是非呢？”

孟子回答道：

“偏聽則暗，兼聽則明。您的左右近臣說這個人賢能，這個人不一定賢能；

百官大臣說這個人賢能，這個人也不一定賢能，但全國百姓都說這個人賢能，那您就要多多留意了。”

孟子辨別是非、識別人才之道，在於明標準，懂方法。

百姓都說好，可以先觀察一段時間，觀察核實之後，方才信之任之。

其實，是非曲直，皆有標杆，找對標杆，便能辨明對錯。

明辨是非之道，不可偏聽，要廣納意見；不可只聽，須以行審視。

正如陸游所說：“成敗極知無定勢，是非元自要徐觀 。”

要想明辨是非，便需多聽，多看，多察，切不可妄下定論。

如果說人生如水上行舟，那“是非心”便是指引方向的燈塔。

 

 

▽

《小窗幽記》有言：心為形役，塵世馬牛。

紅塵雜事，心被物煩，如牛如馬，總不得閒。

這是大多數人的困境。

唯有不斷修煉心境，才能成為人格完整的自己。

與朋友們共勉。

 

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