有人說：全世界的年輕人都愛黑塞。

心理學鼻祖榮格更是讚歎：“讀黑塞的書，像在暴風雨的深夜，看見燈塔。”

他的代表作《悉達多》自1922年首次出版，已被翻譯為39種語言，並暢銷全球。

這本書究竟有怎樣的魅力，令無數人為此著迷？

因為，它所講述的並非只是佛陀的故事，而是我們千千萬萬尋常人的一生。

人生海海，顛沛流離失所，每個人都在盡力尋找活著的意義。

但在現實的槍林彈雨和命運的壁壘浩劫前，我們卻常常會心生困頓，難掩迷惘。

如果你正被焦慮所裹挾、被迷茫所困擾，不妨跟著悉達多一起去探索。

 

世界是自己的，與他人無關

小說的主角悉達多是一位古印度婆羅門的貴族青年，擁有人們所羨慕的一切。

他是父母和家族的榮耀，也是千萬女性仰慕的青年才俊。

所有人都熱愛悉達多，但他自己卻不快樂。

 

他的內心悸動不安，始終為無法找到關於「自我」的答案而困惑不已。

於是，悉達多決定放棄所擁有的一切，跟朋友喬文達一起加入苦行的沙門行列。

在做沙門期間，他學會了諸多克己之法與修練之道，戰勝了飢餓、疼痛、焦渴和疲憊。

但他發現苦行僧式的生活，只是對現實的逃避、對痛苦的暫時麻醉。

猶豫徬徨之際，他遇見了世尊佛陀喬達摩。

喬達摩已經功德圓滿，達到了成千上萬的婆羅門弟子正在苦苦追尋的境界。

好友喬文達決定追隨佛陀，而悉達多選擇獨自走上了修行之路。

他說：

佛陀本身所經歷和體驗到的秘密，覺悟，智慧，是無法用教授給任何人的，所以我要繼續走自己的道路，走出自己的解脫之路。

 

知識可以傳授，而智慧只能自己體悟。

 

 

心理學上有個效應，叫「巴納姆效應」。

指的是人很容易被外在訊息幹擾，習慣用他人的眼光來審視自己而忽略最真實的自我。

而自我知覺，就是不斷擺脫外在的影響、了解自己內心的過程。

我們洞察別人的思想，吸收別人的思想，卻沒有內化為自己的思想。

最終追逐的就是別人的影子，思想成為別人的映射，卻從來不是我們自己。

這就是為什麼很多人「聽過很多道理，卻還是過不好這一生」。

 

正如書中所說：

大多數人彷彿一片落葉，在空中翻滾飄搖，最後踉蹌著歸於塵土。

 

極少數人如同天際之星，沿著固定的軌跡運行。沒有風能動搖他，他內心自有律法和軌道。

 

真正的幸福，是能夠按照自己的意願去生活。

 

投入生活，即是真正的修行

悉達多在告別喬達摩之後，繼續走上了求道之路。

婆羅門的智慧、沙門的戒律和喬達摩的講道，都讓悉達多覺得失去了自我。

只有拋棄這些外界的束縛，才能慢慢靠近內心真實的自我。

他開始用心去感知世間萬物，流光魅影在他眼中閃耀，日月星辰在他心中運行。

他渴望體驗塵世生活，向名妓迦摩羅學習愛情，並向富商迦摩施瓦彌學習做生意。

前者給了悉達多情慾的極樂體驗，後者則帶著悉達多步入商界，學會賺錢和花錢。

他運用自己思想、等待與齋戒這些技能指導生活，並獲得了巨大的社會財富。

歲月如流，悉達多在飽食豐衣的日子裡幾乎察覺不到光陰的流逝。

然而他逐漸沾染了世人的幼稚與膽怯、貪婪與懶惰，墮落於世俗的愛慾與財富。

他不斷尋找刺激，試圖在醉生夢死的寡淡生活中找到一絲波瀾。

他沉溺於賭博，對乞丐不再仁慈，對施捨毫無興趣，也不再藉錢給求助的人。

他學會的恰是他年輕時最難接受、最輕視的東西。

可悲可嘆的悉達多只剩下衰老和疲憊，曾經視為真理的世間，如今卻是枷鎖和負荷。

 

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