人沒錢，有多種情況。

有的人不學無術，有人因病返貧，有的人坐吃山空......最可怕的是心窮。

人有一雙手，還有一顆心，一個能思考的大腦。

若要改變現狀，不僅要勤動手，還要勤於思考。改變認知，比賣苦力更重要。

明朝開國功臣劉伯溫，在元朝末年，生活鬱鬱不得志，雖然中了進士，但是官場沒有立足之地。因而他過了很長一段時間的隱居生活，專心寫了《鬱離子》一書。

書寫好了，好運氣也來了——他受到了朱元璋的重用，接下來，幾代人都過上了衣食無憂的生活。

從他的書裡， 我們可以找到以下三種思維模式，對於長期沒錢、很想發財的人來說，具有很好的指導意義。

 

01

羊群思維：別瞎起哄，找到適合你的路，就成功了一半。

海島上的人，喜歡腥味的魚蝦、蟹螺等，並且都是生吃。他們也很好客，把這些東西端給客人，要是客人不吃，就大聲訓斥。

五溪一帶的人，常年採集蜂蜜、桂蠹等。他們還把採集到的東西，送給朝廷的人、親戚朋友等，若是對方不接受，就懷疑對方不會信任他們了，於是開始疏遠對方。

根據以上這些現象，劉伯溫得出這樣的結論：“眾醉惡醒，眾貪惡廉，眾淫惡貞，眾污惡潔，眾枉惡直，眾惰惡勤......”

大家討厭什麼，你就討厭什麼，怕自己提出不同的意見之後，會被孤立，顯得格格不入。

一群人喝醉了，你也要裝醉，那些清醒的人，反而變成了“另類”。

從眾的行為，導致了羊群思維。一隻羊往前走，其他的羊都跟著，也不知道去哪裡，要做什麼。

你沒有錢，可能總是跟隨別人，“步入後塵”。從而，吃別人的剩菜剩飯。

三百六十行，行行出狀元。你應該發現自己擅長什麼，再去做什麼。雖然你有些不合群，但是你的嘗試，很有意義。

羊群都往東邊走，你原地不動，或者往西走，就能遇到更多的青草，不是嗎？

比方說，在燒烤片區，你做玩俱生意，雖然格格不入，但是可以減少競爭的壓力，還能給來燒烤的孩子，帶來樂趣，也增加自己的財富。

 

02

慣性思維：別總是憑經驗，推陳出新，你才能超越自己。

有一隻老虎，追逐麋鹿。

麋鹿使勁跑，到了懸崖，並跳下去了。老虎跟在後面，因為身體的慣性很大，加上思維不轉彎，“蒙了”一下，也跳崖了。

遺憾啊，兩敗俱傷。

劉伯溫說：“虎則進與退皆在我，無不得已也，而隨以俱墜，何哉？”

老虎是可進可退的，但是被食物驅使，因而回到了自己。這是因為經驗足夠豐富了，總以為麋鹿是手到擒來的獵物，沒有想到“時勢造英雄”。

總有一些事情， 是不合常理的。可是我們卻偏要按照常規的思維去理解，還如此去做。

有一個學生甲，拿到快遞之後，隨手把包裝扔掉了。另一個學生乙把包裝撿起來，靈機一動，在校門口擺了一個攤位——幫人免費拆快遞。

 

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