人之生不能無群。

每個人都不是一座孤島，人與人相互連接。

有連接，就容易有摩擦，有恩怨。

相處是一門學問，和別人交往，是每個人都要修行的課題。

趙玉平老師說，與人相處的智慧可以濃縮為“觀其已然，悟其必然，順其自然”。

從過往中識別人心，從人性中看出必然，從時間裡看清緣分。

看清因果，保持邊界，來之不拒，去之不留，才是與人相處的最高境界。

 

01

觀其已然

春秋時期，齊桓公在管仲的幫助下，成為一代霸主。

幾十年後，管仲病重。

齊桓公前去探望，並向他詢問國事。

管仲說：“易牙、豎貂、開方這三個人不能信任。”

齊桓公不解。

他問道：他們愛我勝過愛他們的家人，父母死了也不回去奔喪，怎麼不值得信任呢？

管仲說，一個人連自己的至親都不愛，又怎麼會真心愛國君呢？

管仲病重不治，很快去世。

齊桓公把他的話當成耳旁風，依然重用三人。

後來齊桓公生病，這三人果然謀反，把齊桓公餓死在宮中。

《晉書》裡講：人道之始，莫先於孝悌。

孝順父母，愛護家人，是一切教養的開始。

如果一個人對親情淡漠，那你對他再好也沒有用。

連最親近的人，都不能把他們的心暖熱，更何況我們這些外人呢？

《三國演義》裡，曹操圍困徐州。

呂佈出城投降。

曹操愛才心切，本來想接受呂布的投效。

劉備卻說了一句：曹公難道不記得呂布是怎麼對丁原和董卓的了嗎？

一句話，直接斷送了呂布的生路。

丁原和董卓都是呂布的義父，視呂佈為己出。

但是呂佈為了利益，不顧恩情，兩位義父先後死在他的手裡。

曹操縱然愛才，這樣的人也是萬萬不敢用的。

老話說：一節見則百節知。

看到一個人過往的表現，就能推斷他將來的表現。

如果一個人對身邊最親近的人都不夠好，那麼對待朋友的態度也就可想而知了。

觀其已然，知其必然。

面對這樣的人，選擇敬而遠之，才是對自己最大的保護。

 

02

悟其必然

老話說：窮人街前無人問，富人千里結賓朋。

趨利避害這種事，刻在人們的骨子裡。

千百年來，難以變易。

很多時候，我們要去相信人性，而不是相信人。

洞悉人性的底層邏輯，悟其必然，一個人才能真正生出智慧與寬容。

戰國時期，孟嘗君門客三千，身邊匯聚了齊國最頂級的人脈和資源。

但是孟嘗君被罷免之後，這些人紛紛離開，和孟嘗君劃清界限。

後來孟嘗君重新獲得齊王信任，回到都城，這些人又紛紛趕來投靠。

孟嘗君心中不忿，發誓要讓狠狠地羞辱這些人。

門客馮諼卻說：富貴多士，貧賤寡有，事之固然。你富貴的時候大家都來攀附，你衰落了大家都避之不及，這是再正常不過的事情了。

就像是早上的時候，大家匆忙奔赴集市，晚上的時候，紛紛離開集市。

不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由於所期望得到的東西集市中已經沒有了。

趨利避害，人性使然，沒有必要憤怒，也沒有必要責怪。

公元200年，曹操和袁紹在官渡決戰。

當時曹操只有兩萬兵力，袁紹卻有十萬之眾。對峙中，曹操逐漸露出敗相，他本人也萌生退意。

 

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