看完他尷尬的一生，我明白了：何為真正的“做自己”
站在此刻，開始用自己的方式“說話”
走出舊模式，意味著要去建立新模式。
對於國王而言，建立新模式的第一步，就是要：
摒棄父親鑲嵌在他身上的羞恥感，接納真實的自己。
為此，羅格決定讓國王去尋找最適合自己、讓自己最舒服的方式來表達自我。
在訓練國王說話時，他開始加入更多的個性化處理方式：
把口吃變成語氣停頓、
用唱的方式代替講話、
用髒話去緩解結巴帶來的不悅等。
這讓喬治六世逐漸體驗到：
原來自己的生理特徵並不可恥，
原來真實的自己是可以被接納的。
這時候，就來到了新模式的第二步：
用讚美、鼓勵、諷刺、挖苦等方法，讓喬治六世宣洩情緒。
甚至，在加冕儀式彩排時，羅格還坐上了國王的王位，以此激怒他：
憑什麼我不可以坐在這裡？
你又不想當國王。
我憑什麼浪費時間聽你說話？
喬治六世果然發怒了，他開始惡狠狠地回罵羅格：
因為我有向他人表達的權力！
我有我的聲音！
這是他第一次，如此流利地表達了自己的情緒；
也是他第一次，如此坦然地感受到自己的力量。
當一個人能夠用強有力的語氣說話，找到自己的節奏，他就開始慢慢獲得一種「掌控感」。
這時候，他就不再會輕易在意外界的看法，也不再會輕易逼迫自己按照外界的要求做事。
因此，在大主教質疑羅格的就醫資格，要求國王接受他安排的醫生時，國王十分硬氣地拒絕了他：
這是我自己的事；
在這種私人問題上，我會自己做決定。
如果說，有什麼能讓一個人最具有力量，那就是：
承認自己的真實情緒，並用自己的方式表達出來。
在發表二戰戰前的動員演講時，羅格還特意做了兩件事：
一是把閃光燈關掉，免得讓國王覺得好像有雙邪惡的眼睛在盯著他；
二是告訴國王，以朋友的身份說給我听就好，搞砸了也沒關係。
這是在進一步幫助他重建內心對自己的掌控感，幫助他與世界達成和解：
你不需要在意周圍人的看法和期待，只需要對自己負責；
你可以把別人當作支持你的朋友，而不是當作嚴厲的父親。
最終，在羅格的幫助下，國王徹底走出了被父親懲罰的陰影，突破了限制，完成了這次情緒飽滿的戰前演講。
更改信念，我要成為自己的國王
資料顯示，喬治六世一輩子都沒有治好口吃。
但在與口吃共存的過程中，他的多次廣播，卻讓他成為了英國反法西斯的力量象徵。
喬治六世的故事，像一面被放大的鏡子，映射著我們許多人共同的影子。
這個世界就像一張已經運轉多年的大網絡，形成了很多約定俗成的規矩和標準。
而成年後的我們，常常會不由自主地要求自己：
迎合標準，把自己鑲嵌進這個世界，成為一個理想的自己。
表面上看，影片講述的是國王的故事，離我們很遙遠。
但實際上，它的背後卻包著了我們都需要的一種信念——
用一種「接納的自由」，來與世界標準抗衡，成為自己的國王。
客觀上看，人不是為統一標準而生的，我們難免會察覺到自己不符合世界的部分。
因此，在社會標準下，為了得到世界和他人的接納，我們很多人是這樣子的——
別人買房自己也要買，
別人考公務員自己也要考，
別人結婚自己也一定要結婚……
一旦發現自己做不到，就覺得自己什麼都沒有，沒和世界一起轉起來，陷入無限的自卑和焦慮中。
但「接納的自由」，可以讓我們建立一種合理的心理秩序，止息得失帶來的糾結。
它既包含了一種放棄，也包含了一種和解。
放棄對自我完美的期待，與不完美的自己和解。
這對現實中的每個人來說，也許是最難的地方：
難道生活只能這樣子了嗎？
我和自己的缺陷和解了，
似乎自己就不會變得更好了啊！
但接納並不是停滯，反而能給我們帶來更多善意，少了很多自我批評。
這時候，我們便能從自我攻擊中騰出精力，去探索自己。
而且，人是成長的，隨著我們對生活的探索深入，走在自我意義的路上，接納自己這種感覺也會越來越自然。
那時候，我們對人生的評價，不只是“我有沒有和大家一樣”這一項標準了，而是有了更多自己個人文化的維度。
並且，根據自己內在選擇的東西，沒那麼容易被外在的標準推翻。
所以，對接納自己這件事，我們要保持開放和循序漸進的心態——
允許自己有一個過程去建立逐漸強大的個體，去以自洽的方式過這一生。
最後，你知道接納真正的定義是什麼嗎？
來自維基百科的解釋是，它的來源是拉丁語的acquiescence “得到安寧”，與“默許”的意思很接近。
接納的自由，正是有關如何在這個世間安放身心的一門學問。
默許你周圍的一切，坦然接受，
並且把自己作為一個平等所在，
不凌駕，不操控，如實地生活。
在我的心中，這是關於一個人真正的解脫。
