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沈复在《浮生六記》中寫道：“人生碌碌，競短論長，卻不道荣枯有數，得失難量。”

這萬事萬物，都離不開這四個字——枯榮有數。該興盛的時候，那你就算再平庸，也會“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。該衰敗的時候，那你就算再厲害，也只能“空悲嘆”。

就拿“春夏秋冬”來說，春天萬物欣欣向榮，夏天萬物興盛到了頂峰。可到了秋天，悲涼和蕭瑟的氣息就來了。而冬天，那更是寒氣逼人，毫無生機。

我們不可能在秋天的時候，希望萬物欣欣向榮，也不可能在春天的時候，希望萬物悲涼蕭瑟。一切，都是有它發展的規律的。

對此，呂蒙正在《破窯賦》中寫道：“時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當周而復始。”

這人世間的勢頭，本就是不能完全倚靠的。貧窮，也並非是絕對的。一切，都會出現翻來覆去的變化，終究周而復始。

人如此，萬物如此，家庭亦如此。對於一個家庭來說，無論是貧窮，還是興盛，它有著什麼樣的走向，其實都是冥冥中註定好的。

家庭的興起和衰敗，都是有規律的。

曾國藩說過，欲成大事，人謀居半，天意居半。

你要想讓自己走上坡路，要想讓家庭興盛，那你就需要有一定的謀略，同時也要受到老天的庇佑，在大勢所趨當中找尋到屬於自己的位置。

在三十年前，有一位人大畢業的學生，來自農村，沒有人看得起他。可他對於事業，有著特別深刻的執念，因此他去到了北京的中關村擺攤，自己創業。

後來，他在互聯網發展的潮流中把握到了機會，創立了屬於自己的電商帝國，發展到了今天，已經佔據了一定的市場份額了。

沒有人知道，就是這麼一個小伙子，竟然發跡於田間，從而改變家庭的命運，也改變了家鄉鄰里鄉親的命運。

很多人會覺得，只要你是農民或者普通家庭出身的孩子，就只能打一輩子的苦工，根本無法改變家庭的命運。當然，這對於多數人來說，是真理。

可是，還有一部分人，他們通過一代接著一代的努力，讓自己的家庭走上了發展的正軌。如此，他們不就處於改變命運的過程當中嗎？

貧窮到了極致，興家子就來了，就走上坡路了。到了巔峰，敗家子就來了，又開始走下坡路了。這，才是人世間興衰的規律。

要想家庭“細水長流”，就不該讓它走極端。

有這麼一個故事，曾國藩在修建書房的時候，就給書房提了這麼三個字——求闕廳。這當中的“闕”，用今天的話來說就是“缺陷”的意思。

他身邊的朋友都特別疑惑，為什麼不求完美，非要求缺憾呢？難道是曾國藩糊塗了嗎？

對於朋友的疑惑，曾國藩回應道：“凡事盛極而衰，陽極必陰，陰極必陽，為什麼要求滿呢？有缺點，有缺憾，才能長久。”

一朵花，如果它盛開到了極致，那它就離凋零不遠了；天上的月亮，如果它盈滿到了極致，那它就離虧損不遠了；一個人，如果他驕傲到了極致，那他就離落敗不遠了。

所謂的“求闕”，本質就是要在缺憾中，讓自己以及家庭處於“細水長流”的狀態當中，不至於太強，也不至於太弱，反而能夠平穩地發展下去。

很多人不理解，認為走極端最好，認為走中間道路不行。這，都是不恰當的想法。所有走極端的人與事兒，其實都逃不開“物極必反”的定律。

這一點，我們只要看看暴發戶的家庭就知道了，到了第二代，將家產揮霍一空的敗家子就出現了。富不過兩代。

一個家庭的興衰，那是冥冥中註定好的。

清代吳敬梓在《儒林外史》中寫道：“寧欺白須公，莫欺少年窮。終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿。”

大致意思是，不要欺負那些依舊年輕的少年郎，他們的潛力，那是我們所不知道的。也許，他們會逐漸興起，改變當下的家庭情況，扭轉不幸的命運。

這番話，哪怕到了今天，也是有道理的。

在二十年前，也許是他的家庭比較厲害。二十多年後，也許是你的家庭比較興盛。這，不就是人之改變的結果嗎？

人之命運，也跟一個人的能力、運氣以及眼界息息相關。你有能力，有運氣，有格局，那你又會差到哪裡去呢？反之，你什麼都沒有，那你能好到哪裡去呢？

更何況，運氣這種東西，不會長期存留在某個人的身上。這一刻，有可能是他好運氣，下一刻，有可能是你好運氣。老天，對誰都是公平的。

正因為每個人都有改變命運的機會，所以每個人都會影響家庭未來的興衰發展。

說到底，人之命，天注定。那人之家庭的發展，也在冥冥中註定好了。