記住六個字：向內求，向外修。

 

向內求，就是當我們有所求的時候，要明白在關鍵時刻只有自己才能救自己，只有自己才能給自己答案，別人只能給自己一個指點或者啟示，求人不如求己就是這個道理。

 

向外修，就是要藉助他人紅塵才能修自己，而不是把自己關閉起來誰也不見，甚至跑到深山老林裡躲著，最好的修行道場就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。

 

正確的修行方式是什麼?

 

修行不是一種對現實問題的逃避，恰恰相反，每一個現實問題，都是修行的最佳入口，都是你的道場：

 

如果你創業的道路艱難險阻，創業就是你的道場；

 

如果你的愛人之間有隔閡，夫妻關係就是你的道場；

 

如果你的孩子溝通有問題，教育就是你的道場；

 

如果你的身體有了問題，生死存亡就是你的道場。

 

每一件煩惱是道場，每一次情緒是道場，每一次恐懼都是道場。

 

我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。

 

什麼時候才可以覺悟？

 

當修行到一定境界，你就擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界，並且有足夠的勇氣和智慧去面對他們，這時你就開悟了。

 

此時一切表像在你面前都如夢幻泡影。萬事萬物在你面前，如同洞若觀火，你可以隨時將紅塵世俗置之度外，這就是一種灑脫。

 

從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。

 

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。

 

恭喜你問道成功，這時你就最夠強大了，可以出山了。

 

開悟有什麼用？

 

錢的背後是產品和服務，把產品和服務做到極致，錢自然就來了；

 

產品/服務的背後是“心性”，社會無論怎麼變，人的心性不變。

 

心性的背後是“道”，人一旦開悟，參透了本質和規律，自然就會“得道”。

 

因此，開悟之後再去幫人，再去賺錢，就會順風順水。

 

商聖范蠡就是最典型的例子，他師從計然（計然是老子的徒弟），他完全抓住了規律和人性，棄政從商，很快成為富豪，然後散盡家財去做慈善，再去另外一個地方白手起家，很快又能富甲一方……前後三次散盡家財救濟貧困，被後世供奉。

 

記住下面四句話：

 

在沒錢的時候， 把勤舍出去， 錢就來了

____這叫天道酬勤；

 

當有錢的時候， 把錢舍出去， 人就來了

 

___這叫財散人聚；

 

當有人的時候， 把愛舍出去， 事業就來了

____這叫厚德載物；

 

當事業成功後， 把智慧舍出去， 喜悅就來了

____這叫德行天下。

 

賺錢後去做什麼？

 

《金剛經》裡有這樣一段對話：

 

佛祖問須菩提：恒河裡的沙子多不多？

 

須菩提說：當然多！

 

佛祖又問：如果有人散盡家財，像恒河里沙子這樣多的財富，去做慈善，這算不算一種功德？

 

須菩提說：這當然是莫大的功德！

 

佛祖說：有一種功德比這個更大！那就是你開悟之後，把《金剛經》裡的最核心的四句話解釋給世人聽，讓大家開悟，這才是莫大的功德啊。

 

開悟之後就去度別人，所謂度人就是幫助別人。這種功德比直接給別人施捨錢財要大的多。

 

記住兩句話：

 

1：世界上最重要的能力，就是開悟。

 

2：世界上最大的功德，就是幫別人開悟。

 

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