對於子女而言，人生中最大的遺憾莫過於「子欲養而親不待」。

所以當自己的父母過世後，很多子女都很難從悲痛中走出來，

只要看到往生者生前居住的房子，或者用過的東西、穿過的衣服等就會睹物思人。

 

 

很多地方都有人往生後燒衣服的習俗，表達的含義就是對往生者的哀思。

燒死者生前的衣服，也包含著另外一層含義。

如果死者是因為傳染病去世的，那麼他生前的衣物很可能含有病菌，為了防止病毒擴散所以及時燒掉可以防患於未然。

 

三、風俗文化

 

 

往生者的親屬之所以燒掉他們的衣物，還蘊含著民俗文化。

例如，南方一些地區就有這樣的習俗，在往生者剛去世的時候便拿著他的衣服，爬到房頂上然後背南面北。

親人一邊揮舞著手中的衣服，一邊高聲大喊：「魂兮歸來，魂兮歸來，魂兮歸來！」

然後再將逝者的衣服從屋頂上扔下來，地面上的人接到之後蓋到往生者的身上。

 

這種習俗雖然看起來很荒謬，但卻表達了生者對往生者的思念之情。

他們希望往生者的靈魂能找到回家的路，這也算是對生者的一種安慰吧！

當然，還有一種說法認為，這種風俗是往生者的親人希望他能活過來，但想一想根本不現實。

人死如燈滅，一旦生命體征消失之後，就算往生者的親屬再怎麼呼喚，

也不可能將往生者救活，所以這隻能是一種緬懷往生者的方式和習俗而已。

 

四、喪葬文化

古人云：「百裡不同風，千裡不同俗」，在喪葬方面南北地區可謂風格迥異，原因就是風俗習慣不同。

不過人們對死者的敬畏和緬懷之情卻十分雷同，人們之所以會給往生者辦葬禮，

並且還有很多喪葬習俗，根本的原因就是寄託生者對往生者的懷念之情。

 

其實，按照古代喪葬禮儀來看，喪禮的過程可達五六十種，而且在奴隸制和封建制社會中，

天子、諸侯、貴族、百姓的葬禮有很大差距，人們會根據往生者的身份不同，

舉行不同的葬禮和儀式，不得不說古代的喪葬禮儀確實很複雜，現在基本上都看不到了。

 

結語

「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。」

每個人都有生命走到盡頭的那一天，無論男女、長幼、尊卑，都逃不過死亡的劫難。

古人之所以創造出種類繁多的喪葬儀式和禮儀，

原因很簡單就是為了祭祀和祭奠往生者，這也是華夏文明中的重要一環。

 

 

 

 

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