對雷而言，這稱得上是一次對命運的突圍。

 

但也只有他自己知道，歷經了怎樣的艱辛。

 

就像生活中，不甘心擺爛的我們，也試圖尋找出路，也不可避免地歷經磋磨。

 

想換份更好的工作，就別怕重新掌握技能，別介意從頭再來；

 

想過理想的生活，也要做好應對挑戰，克服阻礙的心理準備。

 

躺平有躺平的焦慮，擺爛也不是解開生活難題的答案。

 

所以，即便路再不好走，我們仍要面對人生，讓自己在歷練中成長。

 

作者凱魯亞克曾問朋友：“誰是救世主，為什麼活著？”

 

金斯堡說：“活下去就行了！”

 

就像楊綿先生說的：

 

撐過來的，人生就會豁然開朗；撐不來的，時間也會教你怎麼跟它們握手言和。

 

只有當你苦過、難過、經歷過，才能變得越強大，不為生活所敗。

 

 

紅塵即道場，真正的修行就在人世間

 

當流浪到舊金山時，雷順道拜訪了兩位朋友──科迪和蘿西夫婦。

 

科迪還是老樣子，按部就班地生活，但妻子羅茜卻變化很大，簡直瘋了一樣。

 

她對真實的生活產生了極為恐怖的錯覺，每天都大難臨頭般地緊張慌亂。

 

她試圖逃離地球，但無論到哪，內心都不得安寧。

 

最終，難以忍受的她，選擇了自殺。

 

這件事，對雷觸動很大。

 

他開始思考，人到底要如何修行，才能擺脫痛苦。

 

羅茜死後不久的某天，雷在公園裡偶遇一位黑人傳教士。

 

她不厭其煩地為路過的每一個人佈道，被拒絕被辱罵也在所不惜。

 

她能唱出很長很有韻律的傳教詞，卻也能粗魯地席地而坐，吃吃喝喝。

 

看著這位女傳教士，雷忽然頓悟了，佈道不必站在教堂裡，修行也不必四處流浪。

 

從那天起，他不再嚮往虛無縹緲的遠方，而是踏上了回鄉的旅程。

 

他知道，在北卡羅萊納的山村里，家人們一直在等他。

 

幾個月後，雷終於結束了流浪，在故鄉安頓了。

 

母親為他收拾乾淨的臥室，弟弟們興致勃勃地聽他說話，鄰居們送來了接風的飯菜。

 

而等眾人散去，雷就一個人去附近的叢林裡散步，累了就坐下來靠著松柏靜心思索。

 

那一幕，像極了佛陀菩提樹下的悟道。

 

他想明白了很多事：

 

活著的意義就是活著；

 

死亡也不是生命的終點；

 

當下的每一刻都是修練自我的契機；

 

普通人的普通日常就是修行…

 

頓悟後的雷，早已忘卻了「垮掉一代」的身份，他自然而然地投入生活。

 

故事最後，他前往華盛頓州，找了份工作──在喀斯喀特山上當瞭望員。

 

兜兜轉轉一圈，他出離了生活去流浪，卻最終在回到生活後，抵達了內心的彼岸。

 

雷的故事，讓我想起了王陽明的一句話：

 

人間道場，淤泥生蓮，世間磨難，皆是砥礪切磋我也。

 

真正的修行，不在山上，不在廟裡，就在每個人的生命中。

 

去做具體事，去愛具體的人，去感受具體的每個瞬間。

 

不恐不謙，不急不躁，在一茶一飯中，在四季流年間，體悟生命的真諦。

 

在豐沛的感知中，你將收穫充實美好的人生。

 

 

寫在最後

 

小說裡，凱魯亞克還講了一個《十牛圖》的故事。

 

一個人在徒步的過程中，找到了一頭牛。

 

為了讓牛聽話，他開始用各種方法馴服牛隻。

 

等牛言聽計從後，這人又把牛放走了。

 

這個故事看似簡單，其實寓意深遠。

 

找到、馴化、放走，是一種人生的隱喻。

 

在與生活交鋒的過程中，我們也在尋找一種自洽。

 

過程艱辛又坎坷，不免遭逢挫折與挑戰。

 

後來，我們馴化了一切。

 

卻發現，最好的和解方式，是順著生活的河流自由流動。

 

不擺爛，也不用力，不放棄，也不強求。

 

小說裡，達摩流浪者找到他的歸宿。

 

現實中，也願我們抵達最想去的彼岸。

 

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