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據有關資料，佛足雕造約始於公元前二世紀，在佛教早期藝術中，佛足印的雕刻繪製為獨立題材和表現形式。

佛足遺蹟在古代印度有三處

隨著佛教東傳，在我國和日本、朝鮮都有過佛足造像碑石，如山西五台山、陝西銅川玉華宮、西安臥龍寺等。

當前陳列於大雁塔上的佛足跡石，其史料依據完全來源於玄奘法師的傳記著作及所刻制供奉的實物資料，

並陳列於大雁塔之上，因而有著更重要的意義。

如：「如來手足，廣大圓滿，並皆柔軟，足下平滿，不容一毛」，等等。

在如來足跡上分布有體觀三寶佛相的圖案：大趾刻有蓮花紋，其餘四趾刻「卐」字紋，

每趾第二趾節部位刻眼狀紋，大趾下刻三鈷，二趾下刻雙魚，四趾下刻寶瓶，

五趾下刻寶螺，足掌心刻千輻輪紋，千輻輪上方刻月牙紋，下方刻象牙紋，

輪下刻三株並蒂蓮及小千輻輪組成的「梵王頂」相圖案。

圖案含意為：蓮花象徵聖潔，「卐」字象徵火與光明，雙魚象徵解脫，寶瓶象徵聰慧，海螺象徵布道。

三鈷原為古代印度的兵器，其股頭分三叉，又稱三股杵，三鈷又是表胎藏界之三部，

總表三智，三觀等三軌之法門，佛足掌心的大千輻輪之輻數為50條，外圍輪柄為30個，

象徵法輪常轉。

整個佛足豐腴園滿，構圖豐富，含義深刻，其尺寸碩大，非常人所能及，

佛足長一尺八寸，寬約六寸，摺合為長50厘米，寬20厘米，與玄奘所記載的摩揭國佛足印長寬一致。

細考玄奘法師所刻制的佛足印石，較國內其他幾處的佛足印造型更原始、

更生動、更珍貴，佛足五趾微張，方頤圓滿，具有典型的異國風格。

聯想起泰國僧王參觀大雁塔時，

正值天下大雨，然而他身披袈裟，偏袒右臂，跣足而行，從慈恩寺山門一直走到大雁塔上。

印度和泰國、緬甸等南國僧俗，因佛教教規和氣候特點，佛寺長老、僧眾統統赤足，從不穿鞋襪。

正像海上漁民生活便造就腳趾分張，而不像我國北方人常年穿鞋登靴，腳趾併攏。

海內外無數佛陀造像，無論立坐跏趺，全是赤足。所以佛陀弟子和廣大僧眾，

對佛足如對佛本身一樣敬重膜拜，虔誠供奉，真是「見足如見佛，拜足如禮佛」。

佛陀雞足山中遺址，其中就有一對佛陀的真實腳印

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南無本師釋迦侔尼佛！

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