吉祥事、吉祥話、吉祥物，
 

充滿在文化的每一處空間。

 

不管是瓷器、工藝品，還是建築，
 

在每一個圖景、每一處細節之中，
 

我們都可感受到吉祥文化的無處不在。

 

從古至今，講究吉利的人們，
 

用諧音代替了這種吉祥意願，
 

喜歡把一些美好的願望寄託在一些器物之上。

 

如流行在木匠行業裡的
 

「凳不離三、門不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九。」

 

在過去，木匠是個我們難以想像的火爆職業。
 

農村的木工可是一項體面的手藝活，
 

因為那時候的家裡都買不起傢俱，
 

所以大多時候是請工匠製作。

 

其祖師爺魯班不僅把精細的做工工藝流傳下來，
 

隨著歷史的發展，生活經驗及世俗文化也影響著木匠們做活的規矩。
 

他們不僅考慮每種木材的材質特性，還考慮到不同器具使用場景及世俗常識。

 

而這句過去老木匠在傳藝時經常說的：
 

「凳不離三、門不離五、床不離七、棺不離八、桌不離九」，
 

其實就是說的是這些器具的尺寸講究。
 

大多取自諧音，寓意吉祥。

 

 

「凳不離三」
 

是指做長條木凳時長度的末尾，
 

一般要帶一個「三」數，如二尺三、四尺三等。

取至「桃園三結義」的典故，
 

「三」有忠義的象徵，
 

寓意期盼坐在這條板凳上的是兄弟和朋友。

 

「門不離五」

「門不離五」，農村做門無論大小寬窄，
 

其尺寸末尾數一般離不開「五」，
 

象徵「五福臨門」之意。

 

「床不離七」

「床不離七」，農村木匠量東西尺寸時，
 

用的都是木匠尺，在丈量時都會在末尾留上七，
 

如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。

 

不僅是尺寸，在床的結構上也離不開七。
 

如穿樘是七根，床頭靠背也是七根。

 

「床不離七」的諧音是「床不離妻」，
 

有夫妻同床偕老之意。

 

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