出門在外，那個脾氣大的人，隨時惹火燒身。他回到家，也就等於「大火」帶到了家，要把家燒毀的。

三國時，蜀漢的大臣劉琰，常對諸葛亮的挖苦諷刺，喜歡爭鬥。

 

有一天，他的妻子胡氏去宮裡，拜訪太后。太后讓胡氏留宿，過幾天才回家。

劉琰見妻子回來太晚，怒火燒身，認定妻子和劉禪有瓜葛。當他把妻子狠狠揍一頓的時候，皇宮裡的人看不下去了。

最後，劉琰被梟首示眾—— “招禍取咎，無不自己也。”

如果你是劉琰的兄弟姊妹，這爛攤子，該如何收拾？

 

古代，一人犯錯，可能是要株連九族、滅三族、滿門抄斬。想來，都是可怕的。

不得不認清楚，城門失火，殃及池魚。

和兄弟姊妹相處，感覺背後隨時有人偷襲，那不如及時離開，保證應有的安全感。

為了保護自己的小家庭，那就要遠離來自大家庭的禍害。

我們沒有必要為他人背黑鍋，即使對方是兄弟姊妹。

和隨時情緒失控的人保持距離，就像遠離一頭憤怒的公牛一樣，這是起碼的認知。

 

03

對父母薄情寡義的人，只會敗壞家風。

狐狸在兒女成長到一定程度，把兒女叼到外面，此後生老病死，互不相干。

青蛙在產卵之後，就自己生活，任由卵成為蝌蚪，生死有命。

老鷹在雛鷹翅膀豐厚的時候，打翻懸崖上的巢穴，從此就徹底分家了。

蟬蛹從地下爬出來，它都不知道自己的父母是誰。

 

在我們宣傳「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」的時候，還應該看到很多動物，是不會感恩父母的，就是給父母一口水，都不會。

不知道父母是誰，就算知道了，也是擦肩而過，這是何其殘忍？這樣的人，你和他商量，如何管父母的晚年，這是對牛彈琴吧。

總有一些人，在父母能夠勞動的時候，算計父母；在父母走不動的時候，故意去打工，然後聯絡方式都不會留下來。

但凡不管父母的人，都能夠找到充足的理由。比方說，自己從小穿了舊衣服，而哥哥姐姐有新衣服；自己讀書不多，沒有花很多學費，壓根不談自己成績太差；自己十幾歲就去打工，沒有在家裡吃很多飯。

奇葩的是，有的人，出國去了。就算父母過世了，也不會回來。

一個壓根不管父母的人，你和他交往，還送禮物，這不是浪費嗎？你應該把禮物，送到父母手中才對啊。

 

04

有句話說得好：“動物性是人的本性，能控制動物性就是人性。”

進一步說，能夠崇尚美好人性，就是人品。

人是動物裡的一種，也是有情有義的一種。否則，就別去理他，他和我們不是同類。

當然，對於動物性很強的兄弟姊妹，不能完全聽之任之，而是做到兩點。

第一，學會治病救人，看有沒有機會，教化兄弟姊妹，讓其感受到人間的美好，學會承擔責任。

第二，完全無法救治的人，就放手吧。各自安好，也是不錯的結局。

停損定律告訴我們，若鱷魚咬住了自己的腿，那就截斷腿，迅速逃走。別用手去打擊鱷魚，避免鱷魚一張口又咬住手。

親情是可貴的，也不是完全不可分割的，具體情況具體分析。

 

 

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