記得有段話說的特別好：「只要利益不產生衝突，別人講的話，一般不需要反駁。

成人的途徑有兩個，上課和上當，不上課就會上當；認知的途徑有兩個，教育和教訓，不被教育就被教訓。”

每個人都有自己的命運，有要經歷的劫難，旁人莫要隨意介入他人劫難，

你介入了也就意味著產生了乾系，對你的影響通常無法預料。

 

正如，復旦大學陳果教授說：「餘生不要跟任何人爭辯，哪怕別人說1+1等於7，

 

你都要笑著說是對的，心大了，事就小了，心寬了，煩惱就沒有了。”

人生在世，「良言難勸該死鬼，大慈悲不渡無緣人。」  一言一行，都將謹慎又慎，

戒掉輕易介入他人因果的情懷，尊重他人命運，也是一種善。

 

03、你不是上帝，守住嘴，管住行，平安喜樂。

古代有個張秀才自恃甚高，自以為自己是村子裡唯一能斷文識字通曉四書五經的人，所以，誰家有個事他都愛管。

有誰家的孩子調皮搗蛋惹禍了，看見家長在訓斥孩子的時候，他也上前搶了主家的位置，

毫不顧忌地教訓孩子，有時還連大人一起教訓。

有誰家的兩口子吵架了，他也湊上前去言語一通，不僅講一堆大道理，

而且還經常不小心說了很多他雖看到但是不該說的事情，結果經常火上澆油，越勸越火大。

 

因此，村子裡很多人都不願意待見他，雖如此，也只是認為他是個嘴碎的，愛管閒事的人而已。

然而，有一次，村子裡有戶人家的兒子在外面犯了事，可能要面臨牢獄之災，

於是，那家的老翁想找個通曉律令的人給出出主意，便找到了張秀才。

 

正常情況下，這種人命關天的大事，可不同於往日的雞毛蒜皮，應該謹慎對待。

 

可是，張秀才依然自命不凡，裝出一副學問高深的模樣，為老翁出謀劃策，結果，老翁的兒子死在了牢裡。

雖然不是張秀才直接導致的，但是，老翁認為他難辭其咎。

在一個月黑風高的深夜，老翁一把火將張秀才的房子燒了，張秀才就這樣莫名其妙地葬身火海。

 

《太甲》曰：「欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽，猶可違。自作孽，不可活。」

事找人不怕，怕的是人找事。

孔子曰：「不以言舉人，不以人廢言」。

莊子言：「知窮之有命，知道之有時，臨大難而不懼」。

人的一生，好人、壞人，形形色色，都可能會遇到，大事小事，難事急事，被冤枉事，不平事，一生當中經歷無數。

你不是上帝，你管不了別人，只能管自己，在決定幫助別人之前，

要先看看自己有沒有這個能力，要考慮到可能承擔的後果。

 

人生在世，總要與人交際，不是說話，就是做事，說話辦事要心裡有數、有度，

 

因為，有時候，口舌之爭會引來記恨招來禍患，手伸得太長事做的太過會被反噬自身。

很多時候，你認為對的，別人卻不認為是對的，

每個人心中都有屬於他自己的一個「對」字，一個「錯」字，要懂得尊重別人的選擇和認知。

因為，人生，凡是上升到認知和覺悟的東西，別人講的勸的，

只要他自己沒有認知到覺悟到，別人說的再多，對他都是無用功。

 

正如，王志文在《天道》中，說過的一句話：

「我現在已經不跟別人吵架了，因為我開始意識到，每個人只能站在自己的認知角度上，去思考問題。

所以，如果有人跟你說一加一等於三，你只需要笑著對他說，是的，你真厲害！”

 

莎士比亞曾說：“凡是生長的東西，不到季節總不會成熟。”

人生大部分的痛苦，其實都來自於與他人關係的錯位，瓜不甜卻強扭，果不熟卻強摘，門未向你開卻硬闖。

 

惠能在《菩提偈》中說：

 

「菩提本無樹，明鏡亦非台。

佛性常清淨，何處有塵埃！

身是菩提樹，心如明鏡台。

明鏡本清淨，何處染塵埃！

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃！

菩提只向心覓食，何勞向外求玄？ 」

人活一輩子，所謂追求無非就四個字：平安喜樂。

而平安喜樂，只有一個忠告：不要介入他人因果，修己安人，止於至善，如此而已。

 

 

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