如果按照單純的「仁德」思想，是無法幫助諸侯稱霸的。所以，到了荀子時期，荀子將儒家思想，以及法家思想融為一體，開創了「外儒內法」的先河。

荀子有兩個大名鼎鼎的弟子，一個是李斯，一個是韓非子，這兩人都是法家的代表人物。李斯，乃是秦始皇的左膀右臂，千古一相。韓非子，乃是法家的集大成者。

問題是，這兩人都走了法家的極端，而缺乏「外儒」的外衣，以至於秦朝二世而亡。到了漢朝，尤其是漢武帝時期，董仲舒改造儒家，才真正到了「外儒內法」的時代。

外儒，指的是，表面上，要遵循仁義道德的規則。內法，指的是，背地裡，要以「法術勢」的一套來生存。法，是嚴刑峻法；術，是出平人之術；勢，是心理威壓。

我們這些普通人，所接觸到的，就是「外儒」。而真正的精英，所接觸到的，是「內法」。

 

04

我們所說的“人情世故”，就屬於第二套規則，可以歸納為“拿捏人心”的潛規則。

上文談到的內法，就跟「拿捏人心」有關。法家有這樣一句名言：“刑不可知，則威不可測。”

你不知道真正的規則，那你就會對規則感覺到恐懼。比如說，老闆不把規則講明白，員工犯了錯，就會自責，老闆將趁勢拿捏員工。

在《三國演義》當中，曹操恰恰是這方面的集大成者。陳琳罵了曹操，曹操非但不怪陳琳，還重賞了他。許攸罵了曹操，曹操直接殺了許攸。

後來，更是搞出了「夢中殺人」的戲碼。誰也看不懂曹操，曹操就佔了優勢，進而達到了駕馭人心的目的。這，不就是上文談到的「法術勢」嗎？

一般人，只懂「外儒」的一套，在複雜的世道中，要嘛被淘汰，要嘛成為別人的盤中餐。而「內法」的一套，才是混出頭的關鍵。

說得直白一點，「外儒」的一套，只會培養老實人。而「內法」的一套，才是成功的「帝王心術」。

 

05

寫到最後

這個世界有兩套規則，一套是明面上的仁義道德規則，另外一套是隱藏在背後的駕馭人心規則。可以概括為，外儒內法。

談到這裡，我們再來思考一個問題，為什麼“外儒”容易做到，而“內法”，普通人都做不到呢？很簡單，因為「內法」的難度很高。

就好比漢朝初期的張良，只有得到黃石公的《素書》，才能搞懂帝王之術。

綿羊要學“狼術”，就只能找狼求學。問題是，狼不會將「狼術」教給羊，只會教育羊要善良。

 

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