事來則應，事過不留。

中國歷史上有兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，半個是曾國藩。

學者王士禎曾贊王陽明：“立德、立功、立言，皆居絕頂。”

 

幾百年來，王陽明的思想影響了海內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。

王陽明和孔子一樣，未立文字。

《傳習錄》為陽明弟子所作，書中收錄的是陽明師生日常對話和信件。

今天，洞見君從中精選王陽明和弟子8段對話，讓我們一起領悟哲人智慧。

01

 

關於情緒

弟子曰：有所忿懥，如何？

陽明曰：只是個物來順應，不要著一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。

譯文：

弟子問：情緒不好，憤怒怨恨怎麼辦？

 

先生說：順其自然，不要沾上主觀意氣，就能保持本心的平靜。

 

洞見君說：

憤怒的情緒很正常，每個人都會有。

但是如果任由自己發洩情緒，往往會造成不可挽回的傷害。

王陽明給出的方法是：戒掉主觀，人盡量不要把自己代入。

 

用旁觀者的角度，來看待這個問題，人的情緒就會減弱很多。莫言得獎之後，很多人對他進行攻擊。

莫言卻毫不介意。

他說，大家罵的不是我，而是一個大家眼裡的作家“莫言”。

我和大家一起來觀察這個“莫言”。

 

這其中的疏離感，讓莫言在諸多詆毀中，依然活得自在瀟灑。

蘇軾有云：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

學會旁觀，讓自己跳出來，人生才能不被情緒控制，不被慍怒左右。

 

02

關於工作

弟子曰：此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學。

陽明曰：簿書訟獄之間，無非實學；若離了事物為學，卻是著空。

譯文：

弟子說：先生的學問很好，但是平時工作太忙了，沒空修習。

先生說：學問不能脫離工作，在工作中修行，才是真正的學習。如果脫離了實際事務，那修行就沒用了。

洞見君說：

提起工作，很多人想起的就是乏味、機械、心累。

但王陽明卻認為：工作就是最好的修行。

把工作中遇到的煩惱，當成磨煉自己心性的機會；

 

把工作中的怠惰懶散，當成改變自己態度的試煉；

把工作中的憤怒委屈，當成放大格局的磨礪。

稻盛和夫說：工作中修行，是幫助我們提升心性和培養人格的最重要、也是最有效的方法。

工作是用，修身是體，用成長的心態去工作，就是一個人最好的修行。

 

03

關於自省

弟子曰：一友常易動氣責人。

陽明曰：學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非；若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

譯文：

弟子說：有個朋友常常生氣責怪別人。

 

先生說：如果只是責備別人，看不到自己的不足，那自己將無法進步，意識到這一點，怎麼有空去指責別人呢？

洞見君說：

心理學上有個說法叫：偏頗的思維定式。

如果事情成功了，人們傾向於這是自己的功勞。

如果事情做得很差，人們則認為這是別人的問題。

把問題歸咎於別人，是人的本性。

所以，在某種意義上，反省自己並非一種美德，而是一種對自身偏頗思維的校正。

通過反省，我們才能公正地看待別人和自己。

認清自己，發現自己的問題和缺漏。

以缺為正，補偏救弊，這樣才能不斷改正，不斷成長。

 

04

 

關於放下

弟子曰：去草如何一循於理，不著意思？

陽明曰：草有妨礙，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若著了一分意思，即心體便有貽累，便有許多動氣處。

譯文：

弟子問：如何去掉心裡的雜草？

先生說：雜草有害，當然要清理掉，但是如果偶爾沒有清除乾淨，也不要放在心上，你越在意心裡就會越亂，心中盯著那一塊未除的雜草，那心中就雜念叢生了。

 

洞見君說：

王陽明因為出色的軍事才能，屢次被朝廷徵召平叛。

某種意義上，他成了朝廷的兵器。

老子曾言：兵者，凶器也，聖人不得已而用之。

大戰之後，看到戰場上的死傷，王陽明總是出現一些懊悔、內疚的情緒。

這些紛亂的情緒，就是心中的雜草。

 

王陽明認為：如果總是沉溺在這些情緒中，人往往會失去未來。

與其糾結後悔，不如恢復戰後秩序，還百姓以安樂。

人生總有不如意，誰都有痛苦糾結的時候。

這個時候越是在意，越容易被負面情緒控制。

往者不可諫，來者猶可追。

 

往者不可諫，來者猶可追。

 

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