真正厲害的人，不會“感情用事”
古人說：“士為知己者用，女為悅己者容。”
當一個人深陷某種感情的“執念”，便甘願為之出生入死，也在不知不覺中迷失了自己。這種“感情用事”，最是容易打動人，但也成為“作繭自縛”的開端。
真正厲害的人，不會“感情用事”，在面對生活的責難時，他們且行且惜，終會靠著頑強的信念和堅毅的執行力，蹚出屬於自己的“新天地”。
01
不“感情用事”，才能絕地反擊。
生活中，我們常常看到這樣的場景：因為受不了上司的惡意刁難，憤而辭去頗有發展前景的工作，冷靜下來之後，又追悔莫及；因為受不了另一半的平淡無奇，選擇“一刀兩斷”，兜兜轉轉好些年，之後才發現，自己最想回到從前的從前......
那些當時過不去的坎，被當作“天大”的事，經過時間的沖刷和洗滌之後，終究會變得無足輕重，甚至被模糊成了碎片，怎麼也拼湊不出“事情的本來面目”了。
如果不懂得“感情用事”的代價需要用一生去償還，很可能，人生就此沉淪或毀滅。反之，則會迎來“涅槃重生”。
明代思想家、文學家、軍事家王陽明，仕途跌宕起伏，充滿坎坷，屢屢被逼到死亡的邊緣。對於職場的傾軋、對手的窮凶惡極、朝廷的昏聵無能，他總能放下感情的“執念”，以“當自求諸心，不求諸事物”的理念，讓自己一次次從絕境中獲得生機。
比如，面對心狠手辣的司禮太監劉瑾，將幾個不對他點頭哈腰的官員處以刑罰時，眾大臣都不敢仗義執言，唯恐禍及自己。唯獨王陽明無懼無畏，為那幾個官員喊冤，並彈劾劉瑾濫用職權、胡作非為。
然而，昏庸怠政的明武宗反倒聽信了劉瑾的讒言，對王陽明杖責四十大板，並貶謫到貴州龍場去做驛丞。
這是劉瑾要置王陽明於死地的狠招，他甚至一路上派出錦衣衛，伺機暗殺王陽明。
對此，王陽明不勝其擾，最後，製造落水身亡的假象，才得以真正擺脫錦衣衛的追殺。
然而，龍場地理位置極為偏僻，條件尤其艱苦。王陽明帶著家眷僕人剛來到那裡時，就遇到了有著同樣遭遇的一個官員，他無法面對這樣糟糕的環境，不到兩天，就抑鬱而亡了。
王陽明頗為感慨，並以此告誡自己，一定要不能“負氣”“賭氣”“生氣”。於是，他便抖擻精神，和僕人們一起搭建房屋，想辦法養活自己；穩定下來之後，他便寄情山水、教化百姓，日子漸漸安穩下來。
正是在那樣無比艱苦的逆境中，王陽明沒有任由自己情緒氾濫，反倒愈加沉下心來思考，從而走向更廣闊的天地，提煉總結出“陽明心學”，走向了中國古代哲學的高峰。
由此可見，那些讓自己陷於困境中的人和事，都是命運提供的“修道場”，不要再“硬碰硬”，不要執拗地“一條路走到底”，另闢蹊徑，繼續披荊斬棘地前行，前路依然充滿希望。
02
不“感情用事”，才能一得永得。
事非經過不知難，成如容易卻艱辛。
