時隔1​​8年，《千與千尋》終於要在國內院線上映了。當年在網絡上，買盜版DVD看這部片子的少年少女們，如今都長大成人，甚至步入中年了。不知道還有多少人記得當年觀看這部電影時心中的感動：勇敢的童心、貪婪的父母、金錢也無法消解的孤獨、危及生存的環境污染、回歸樸素原點的決心……

《千與千尋》初次在日本上映的時間是2001年。90年代，日本泡沫經濟破碎。片中處處可見宮崎駿對工業文明和泡沫經濟的反思，以及對樸素、自給自足的古典生活的嚮往。動畫反思的現實不由得讓人聯想起目下的某些境況，而影片豐富的隱喻使得它成為一則常看常新的現代寓言。就像友人所說：“我在人生的各個階段都會看一遍《千與千尋》，現在仍然要去看。”

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對古典傳統的回歸與嚮往

 

 

 

 

▌  神隱：民間神話敘事的沿用

《千與千尋》這個故事的大框架，是一個日本傳統民間神話傳說常用的情節構造——神隱。事實上，這部電影的日文原題，就叫「千と千尋の神隠し」（《千與千尋的神隱》）。

 

 

 

“神隱”一詞，在現代日文中意為：“突然失踪，下落不明”。在民間神話和傳說中，常有“神隱”的故事。這裡的“神隱”，指的是小孩子或是女性某一天突然從日常生活中消失，受到神明、天狗、妖怪等的誘惑，去到異世界體驗一番，再重返人世。

我們可以在日本的民間傳說與文學作品中，找到許多“神隱”主題的故事。

 

 

 

■ 浦島太郎

其中最家喻戶曉的，是浦島太郎的故事：

浦島太郎從一群惡作劇的孩子手中救下了一隻烏龜，烏龜為了報恩將他帶到龍宮。浦島太郎在龍宮領略一番異世界的奢華，臨別獲龍宮公主贈予寶箱一隻，並被叮囑“千萬不可打開寶箱”。“天上三天世間千年”。待到浦島太郎回到原本居住的村莊，早已物是人非。他打開了寶箱，瞬間變成了頭髮花白的老人。

 

 

 

在《千與千尋》中，我們能看到不少與這個故事相似的情節設置。例如：

千尋到了異世界歷險，並在離開後依然擁有完整的記憶，她的父母卻在異世界變成了豬，並在離開後忘記了一切與那個世界有關的事情。這與日本民間傳說中“神隱”一般發生在孩子身上相呼應。

 

 

 

 

千尋遇到的“白龍”，其實是琥珀川的神明，因人類建造住宅填埋了河流而失去住所，為學習法術做了湯婆婆的弟子。他曾在千尋兒時救過千尋，也因此他雖然失去了一切記憶，包括自己的名字，卻記得千尋。千尋也為了救白龍不畏艱險。救助與報恩的主題，令人聯想到浦島太郎與那隻帶他去龍宮的烏龜。

 

 

 

千尋在湯婆婆經營的油屋中見識到的繁華奇異世界，與浦島太郎在龍宮見到蝦兵蟹將，以及無數的金錢珠寶，有異曲同工之處。

 

 

 

電影的最後，千尋和父母看到車裡積滿了灰塵，來時的道路上也積滿了灰塵。在異世界的短短幾天，原本世界的時間不知已過去了多久。

 

 

宮崎駿自己也曾說：“千尋闖入的異界其實就是現實的日本社會,其實我所描繪的油屋就是日本。” 就像日本近代作家芥川龍之介的《鼻》，選取平安時代的故事和人物，講述當代人的心理困境。《千與千尋》也是如此，借古喻今，以旁觀者的角度，更輕鬆地直面現實，客觀看待自己及自己所處的世界。

 

 

 

日本學者小松和彥曾在《神隱：來自異世界的邀請》中說：“神隱這個詞不僅有黑暗悲慘的意蘊，同時還有從痛苦的日常生活中解放出來而感受到的柔和、甜美的一面。”我們跟隨千尋的“神隱”之旅，進入到了神明的異世界。在那個世界，千尋找回了與白龍的回憶，也許正隱喻著人們重新與神明和好，再次珍視人與自然的關係的過程。

而在這個神明的世界當中，宮崎駿放置了許多失落的傳統文化意象。這些意象，同樣是幫助我們解讀這則寓言的秘鑰。

 

 

 

▌ 油屋：清洗靈魂之所

在美國社會學家本尼迪克特那本著名的《菊與刀》中，提到日本人最喜愛的肉體享受是泡澡：“他們對泡澡的重視中還帶著一種被動放縱的藝術感”，“城鎮中有像游泳池一樣的公共大浴池，人們在同一個池子裡泡澡，也有機會和鄰居聊上幾句”。

《千與千尋》故事發生的場地是由湯婆婆經營的油屋（油在日文中與湯諧音。湯，即熱水。湯屋，即浴場），是供眾神休息、消除疲勞的公共浴池。

 

 

 

日本的公共浴池，即湯屋，起源於6世紀寺廟為了救濟眾生和傳教而設立的“浴堂”。人們相信這是一個清洗污穢，淨化身心，能夠得到治愈，獲得功德的神聖場所。 即便在今日，日本的浴場中也有許多禮儀和規範，比如不可在浴池中使用香皂等洗劑，不能大聲喧嘩等等。在家中，入浴仍舊有許多禮節。一家人共用一浴池水（泡澡之前必須先沖洗乾淨），入浴順序由長及幼。若有客人造訪，則為了盛情款待客人，會讓客人第一個入浴。

 

 

 

在《千與千尋》中，千尋用珍貴的藥湯幫助一位渾身髒污不堪，被誤認為是“腐神”的河神洗淨污穢，結果洗出了各式各樣的污染物，最終使河神“重獲新生”。這說明湯婆婆經營的湯屋，就是幫助各界神明淨化身心的地方。而河神身上的污穢，則是人類生活與工業生產的污染物。

 

 

 

千尋“神隱”的故事發生在擁有淨化靈魂功能的浴池（即油屋），而洗浴又是為了洗去工業生產的污穢，這就進一步揭示了《千與千尋》的主旨。

 

 

 

 

▌  萬物有靈：對自然的敬畏

日本的傳統宗教信仰，是一種泛神論的信仰。產生於早期的繩文時代，如今稱為“神道教”，最初沒有教宗，沒有教典，相信万物有靈，本質上是一種自然崇拜。這種信仰認為，人類世界與神的世界不是對立的，而是相互融合、渾然一體的。 《夏目友人帳》等動漫的核心理念就是：現代社會，人與自然（神明）關係的惡化，導致人與神的世界隔絕，現代人不再能看到神明。在《千與千尋》中，千尋與白龍（琥珀川的原河神）的相識、彼此遺忘、重逢，彷彿就隱喻著對於人與自然關係的反思。

 

 

 

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