在變老的路上，這才是最高級的活法
在變老的路上，人們莫不在追求更高級的生活
從物質上的豐盈，到精神世界的充沛，似乎永遠沒有盡頭。
而這一切，源於內心的不滿足。
當一個人能夠讓自己“知足常樂”“樂享當下”，也就觸及到最高級的活法了。
01
用自己喜愛的生活方式，度過餘生。
自古以來，人們對生活的追求不外乎兩種：聲名顯赫，家財萬貫，人前人後無比熱鬧；歸隱田園，粗茶淡飯，構築內心的“世外桃源”。
不管哪一種方式，都沒有對錯之分，只看個人是否真正適應，是否發自內心地喜歡，從而“按部就班”，怡然自得。
唐朝初年的大詩人王績，出生於有著“六世冠冕”之稱的大家族，家富藏書，學識淵博，有青雲之志。
他以隋朝投降官員入仕唐朝，後遭到排擠，便稱病請辭，隱居於先人遺留的鄉土別院。
王績自稱“東皋子”，希望自己能夠如同魏晉時期的隱士阮籍、陶潛一樣，樂享田園生活，在日出而作日入而息中得到心靈的寧靜。
可是，王績卻並未真正融入這種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的現實，他身在田園隱居，但心思和志向，還是期待能夠得遇賞識他的人，能與他志同道合的人。
現實卻未能如他所願，所以，在他的名篇《野望》中，就淋漓盡致地描繪了這種孤獨和悲涼：
他描寫自己在日落時分看到的景色，是“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，籠統而迷濛的景象，像極了他的內心；
他看到人們回家的場景是：“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”牧人和獵人都各有所得，各有所歸，可他卻並不能在這樣的現實裡得到他想要的生活。
所以，他只得感慨：“相顧無相識，長歌懷采薇。”周圍沒有相熟的人，更沒有志同道合的人，所以他寧可選擇孤獨，選擇與書中的先賢聖哲為伍。
千年以後，人們讀這首詩，依然能夠感受到詩人心中的無限落寞，他那份無處可以安放的理想和追求，成為衣食無憂生活裡，一道無法撫平硬傷。
在變老的路上，不斷摸索嘗試，找到了自己最喜愛的生活方式，就是最高級的活法呀。
02
與心愛之人相依相守，共赴地老天荒。
人生最曼妙的風景，莫過於“執子之手與子偕老”。
在變老的路上，一路兜兜轉轉，我們都在尋覓那個可以相守一生的人。
也許，幾經波折，才等到那個“對的人”，從此，平淡無奇的日子也就寫滿了詩情畫意，每一天都是無比珍貴的一天。
不管是“愛情天梯”中，那個為了脫離世俗眼光，帶著比自己年長幾歲的愛人逃進深山的劉國江，還是《朗讀者》中，那位為妻子打造“鮮花山谷”的周小林，
在世俗的生活裡，他們都是敢於為愛情付出行動的人。
