不內耗別人，不被人內耗，你就贏了。

最近重溫張藝謀導演執導的《金陵十三釵》，突然想起莫泊桑的《羊脂球》。

如果玉墨她們像羊脂球一樣活著回來，會真正得到書娟這些女學生的尊重嗎？

在所謂的「貞潔大于天」面前，是不是哪怕最高尚的行為也會遭遇指責？

 

 

 

再想到羊脂球的遭遇，讓我們看清偽善者卑劣者的惡，它像一種慢性ㄉㄨˊ藥，消耗扼ㄕㄚ著我們的美好、純潔、善良。

孫犁也說：善良是優秀的品性，但不能過分，不然就變得愚鈍了，一切不能因善良而失去原則。

是啊，與人為善一定要有尺度、會拒絕、帶鋒芒，才能更好地保護自己，不至于被消耗殆盡。

 

 

 

01 有尺度，不耗盡善心

老子說：「上善若水。」

但是，沒有尺度的善良，會自討苦吃，助長惡人，傷害自己。

1870年，普法戰爭爆發，普魯士軍隊占領了盧昂城，小說的女主羊脂球，

忍受不了侵略者的野蠻，差一點ㄕㄚㄙˇ一個普魯士士兵，無法在當地繼續生存下去，于是走上了逃亡之路。

 

和羊脂球在同一輛馬車上逃亡的還有9人，分別是奸商鳥先生和他的太太；

政客卡雷·拉馬東夫婦；貝爾·德·布雷維爾伯爵夫婦；民主黨人科爾尼；以及兩個修女。

他們為了保存自己的利益，選擇逃走。

 

貴婦們得知羊脂球是一名妓女，開始鄙視、侮辱。但當大家面臨饑餓時，

羊脂球毫不吝嗇地將自帶的食物全部分享。

吃人嘴軟拿人手短，他們開始夸贊羊脂球，她以為自己的善舉感動了大家，得到他們的尊重。

可下一秒，當一位普魯士軍官在旅館門前攔住他們，并讓羊脂球陪他過夜，

否則不放行時，他們原形畢露。為了自己的利益，九個人施展種種陰謀，

迫使羊脂球就范，并理直氣壯地讓她犧牲自己，保護大家，硬生生將她送入虎口。

 

 

但是，她的犧牲并沒有得到任何人的尊重和褒獎，換來的卻是冷嘲熱諷和不屑一顧，甚至誰也不愿把食物給她。

這就是人性，當你有利用價值時，你就是上帝和救世主，你就是貴人，

一旦失去利用價值，會被無情地拋棄，并且狠狠地踩上一腳，將你置于ㄙˇ地而后快。

 

羊脂球的悲劇，是那些自私冷漠的人所致，也是她毫無底線的善良和忍讓所致。

佛經上講：善良很貴，不要盲目施舍，即使是施舍也必須與智慧相結合。

善良有尺，忍讓有度，為人有品，行事有德。

一個人可以很善良，但在贈人玫瑰時，一定要有正確的分析和判斷，認清別人，不要被假象所迷惑。

這個世上，不是所有人都配得上你的善良，我們堅守善良的同時，更應把握善良的尺度。

否則，農夫和蛇的故事會重演，最終傷害的是自己。

 

 

02 會拒絕，不耗盡精力

做人，主動承擔責任，是好事。可是，如果盲目承擔責任，不懂拒絕就會被人利用。

貴族、商人和他們的太太們，以及修女因凌晨坐上馬車逃亡，慌亂中都沒帶食物，

艱難行走大半天，又冷又餓。一個貴婦因饑餓暈倒了，羊脂球于心不忍，

拿出為自己準備三天的食物，與眾人分享。幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。

 

鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣子……

他們心中這個無比低賤，是「社會恥辱」的女人，像上帝一般賜給他們食物，

他們則像一只只哈巴狗在搖尾乞討。三天的食物被他們消耗殆盡，

瞬間改變先前的鄙視態度，開始贊美羊脂球的善良、勇敢，同情她的疾苦，

甚至擠出幾滴鱷魚淚，偽善發揮到極致。這出戲中，羊脂球完全沒有責任為他們買單，

可善良的她不懂得拒絕，天真地認為他們接納了她。

 

 

曾經看到過這樣一句話： 心軟是一種不公平的善良，成全了別人，

委屈了自己，卻被別人當成了任人宰割的傻子。

 

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